中国哲学史

中国哲学史是中华民族世界观理论体系形成和发展的历史，其发展历程大致可分为以下几个阶段：

先秦时期 —— 创立期

• 哲学萌芽：中国哲学大约萌芽于殷、周之际，当时的人们在认识和参与自然、社会活动中，逐渐产生了哲学智慧，如对天人关系的最初思考等.

• 诸子百家争鸣：春秋战国时期，周王室衰微，社会动荡，礼崩乐坏，思想文化领域却呈现出百家争鸣的繁荣局面。儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等众多思想流派纷纷涌现，各学派代表人物针对社会现实问题，提出了各自不同的政治主张、伦理观念、哲学思想等，为中国哲学的发展奠定了坚实基础。例如，儒家强调仁爱、礼义，注重个人的道德修养和社会秩序的维护；道家主张顺应自然、无为而治，追求个体精神的自由和超越；墨家提倡兼爱、非攻，倡导平等、互助的社会理想；法家则强调以法治国，注重严刑峻法和君主权威等.

秦汉至唐代 —— 扩大期

• 秦汉时期：秦朝以法家思想为统治思想，实行严刑峻法，但也融合了阴阳家等思想来为其统治合法性进行论证。汉初统治者吸取秦亡教训，采用黄老之学，实行无为而治，与民休息，促进了社会经济的恢复和发展。汉武帝时期，董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 的建议，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学融合了阴阳五行学说等，构建了 “天人感应”“君权神授” 等理论体系，加强了封建中央集权统治.

• 魏晋南北朝时期：社会动荡不安，玄学兴起并盛行。玄学以老庄思想为骨架，融合了儒家经义，探讨有无、本末、体用等哲学范畴，追求一种超越世俗的精神境界和玄远的哲学思考，是儒道融合的产物，对中国哲学的思辨性发展产生了重要影响。同时，佛教在这一时期也得到了广泛传播和迅速发展，与本土文化相互碰撞、融合.

• 隋唐时期：佛教进入鼎盛阶段，形成了众多具有中国特色的佛教宗派，如天台宗、华严宗、禅宗等，这些宗派的教义和哲学思想对中国文化和哲学产生了深远影响。例如，禅宗强调心性的觉悟，主张不立文字、直指人心、见性成佛，对中国传统的思维方式和审美观念都产生了深刻的影响。与此同时，儒、释、道三教之间相互交流、融合的趋势更加明显，为宋明理学的产生奠定了基础.

宋至清代 —— 融会期

• 宋明理学：宋代，儒家学者在吸收佛、道思想的基础上，对儒家经典进行重新诠释，构建了以 “理” 为核心的哲学体系，即宋明理学。理学分为程朱理学和陆王心学两大流派。程朱理学强调 “理” 是宇宙万物的本原，主张通过 “格物致知” 的方法来认识和把握 “理”；陆王心学则认为 “心即理”，强调通过内心的反省和体悟来达到对 “理” 的认识。宋明理学将儒家的伦理道德观念提升到了本体论的高度，对中国社会的伦理规范、道德观念、价值取向等产生了深远而持久的影响.

• 明清时期：出现了一些对宋明理学进行批判和反思的思潮，如明代的王艮、李贽等，他们批判传统礼教的虚伪和束缚人性，强调个体的价值和自由。明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家则更加深刻地批判封建专制制度，提出了一系列具有民主启蒙色彩的思想观点，如黄宗羲的 “天下为主君为客”、顾炎武的 “经世致用”、王夫之的 “气一元论” 等，推动了中国哲学的发展和变革。

清末民初以来 —— 潜藏期

• 西学东渐：随着西方列强的入侵和近代化进程的开启，西方文化和哲学思想大量传入中国，对传统的中国哲学产生了巨大冲击。一些先进的知识分子开始积极引进和传播西方哲学，如严复翻译了《天演论》等西方哲学著作，宣传进化论思想，对当时的思想界产生了振聋发聩的影响。

• 现代哲学的兴起：在中西文化的碰撞与交融中，中国现代哲学逐渐兴起。以梁漱溟、熊十力等为代表的新儒家学者，试图在继承和弘扬中国传统哲学的基础上，融合西方哲学的思想资源，构建新的哲学体系，以应对时代的挑战；以胡适、冯友兰等为代表的学者，则运用西方哲学的方法和理论框架来研究中国哲学史，对中国传统哲学进行了系统的梳理和重新诠释，推动了中国哲学的现代化进程。