敦煌图案

敦煌图案是敦煌石窟艺术的一个重要组成部分，它

装饰于建筑（石窟本体及其木构窟檐）、塑像与壁画，

同时也具有自身的独立形态。图案与壁画、塑像、建筑

的关系，可以说，没有图案装饰，壁画就不完整，塑像

就不算完成，整个石窟艺术就缺乏一个完整体。图案同

整个石窟艺术一样，都是朝代的产物，不同时代有各处

不贩特点与风格。了解它的特点和演变规律，对于今人

继承这部分遗产，美化社会生活，是很有现实意义的。

一、北朝图案

这里说的是北朝是指北凉、北魏、北周统治敦煌地

区的时期，其时约录公元420年前后到581年。

北朝是敦煌石窟艺术的初发期，整个艺术形态都呈

现西域文化与中原文化交融互映的艺术特色。图案亦是

这样。

北朝石窟主要有两种形式，即“中心塔柱式”和“覆

斗形顶式”。中心塔柱式石窟平面纵长方形，窟顶后部

为平顶（即平棋），前部为起 人字式顶，窟中央有一

方形立柱，方柱四面凿龛供佛。这是一种典型的中国传

统的木构庙堂建筑与印度“支提式”式石窟（即窟中立

塔）相混合的窟形。窟内的图案也都为着这一特有的建

筑形式分布的。窟顶后部即是模仿平棋的图案，窟顶前

部即是模仿起脊屋架的枋、椽、斗拱及其彩绘的图案，

斗及其彩绘的图案，斗下的竖条边饰即示意立柱，四壁

下总后边饰即表示横枋。佛龛图案上为楣，侧为柱。窟

内一切图案都具有鲜明的建筑特色。北魏之后，中心塔

柱式窟逐渐演变为覆斗形顶窟，即石窟平面方形，窟顶

如一倒斗形状，正凿一龛供佛 。窟形的变化，先期那

种连续方井式的平棋图案，也演变为单一方井式的藻井

图案，窟顶与四壁的边饰也失去去建筑的意义，而成为

纯粹的装饰了。

北朝图案简练鲜明，纹样种类少，形象单纯，组合

也不复杂，同一纹样反复连续即为边饰，几种边饰相

联，中置一莲化即为藻井。纹样主要有莲荷纹、忍冬

纹、几何纹、云气纹、祥禽瑞兽纹等。莲荷纹是我国传

统的纹可望而不可及，战国时已用于哭物装饰，奏汉时

已装饰于建筑。在佛教艺术中则有特定的含义。莲花净

洁溢香，是佛国净土的象征，在佛教艺术中是至圣庄严

的纹样。忍冬纹是我国各地北朝石窟通见的一装饰纹

样，北魏木构建筑，织物刺绣中都有应用。在敦煌石窟

中非常丰富，有单叶波状、又叶分枝、四叶边锁等多

种。几何纹在我国彩陶上已普遍应用，汉代织物上已织

成色线彩锦。在石窟艺术中，内在石窟尚未见到，新疆

石窟中也很少见。敦煌石窟则极为丰富，有方格想方设

法、斜方格纹、菱形纹等多种。云气纹是我国传统纹

样，战国漆器，汉代织锦应用已至纯熟。在北朝石窟

中，仅见于敦煌石窟。祥禽瑞兽纹有龙、以、虎、猴、

孔雀、长尾鸟等。多与忍组合画于人字披的椽间另外，

还有光焰纹、鳞甲纹、散点花草纹等。

北朝图案纹饰的主要特点是造型简洁鲜明。如忍冬

纹，它虽是各地北朝石窟中通见一种纹样，而在莫高窟

则显得格外突出。造型简洁朴实，自由活泼，变化多

姿。多以三瓣或四瓣植物叶形，利用正、反、俯、仰的

变化，设计卫个像剪纸、影画那样简练鲜明的形象。它

既不同于大同云冈石窟雕刻中的忍冬边饰那样华丽，也

不似新疆石窟壁画中忍冬边饰那种强调凹凸变化，不露

空地的繁缛式样。而是以一个单叶忍冬纹样作基本单

位，不论组成单叶波状、双叶藤蔓分枝、四叶边琐式

样，其侧视叶状的形象和结构脉络总是那么清晰完整。

在土红色底衬托之下，给观者以单纯、朴实的美感。又

如几何纹，它只是用不同斜度的线组成不同的几何形

状，利用“数”的变化规律，相间填色，使简单的网状，

变现出丰富多彩，如织锦般华丽的纹饰。再如云气纹，

它不同于忍毛主席纹和几何纹，是以各自固有的形象与

格式表现其面貌特征，而是用连续S形曲线形成的韵律

动势，显示其形象特征的。它没有也不需要有具体的固

定不变的形象，要表现的只是其化莫测的流动气势。

作业石窟图案总、体构成的窟顶平棋装饰，亦显示

着简法、鲜明这样的特点。各窟平棋装饰都集中了窟内

各种纹样，繁简虚实配合，构成一个统一整体装饰。平

棋由若干个边饰组成的方井联结而成，每个方井均为两

重套叠，井心比较宽大，中置一大莲化，莲化如大车轮

状，是平棋装饰的主体。井内套叠方井的边饰比较窄

小，饰以疏简的纹样，是在土红色义上用单色一挥而

就，占划分明，自由洒脱。方井四角画飞天或莲花，与

井心莲花相照应。方井外围是以几何纹、忍冬纹、去声

气纹连接成的带状边饰、边饰比较宽大，纹样绘制也较

细致整体平棋以土红色为基调，配以绿、白、黑纹可望

而不可及，显得质朴、庄重、气势壮观。

平棋是集合窟所有纹样于一体的总体装饰，与之相

反，佛龛的龛楣、佛像的背光则金星用单一纹饰的。龛

椐多以忍冬纹为主，中间穿捶莲花、童子或禽鸟 、伎

乐天人等。这里的忍冬纹即是葆 叶，莲荷纹龛门即佛

国净土之门。佛背光多以光焰纹装饰，表示佛身放射金

光。装饰纹样单纯醒目，装饰的内容与形象与得到完美

的统一。

壁带边饰与平棋、龛楣、佛背光不同，它没有特定

的内容和建筑需要的平稳感，所有的边饰都以忍冬、几

何、云气三种不同的纹样和颜色的小段边饰相间连续而

成，直线几何纹的规整。曲线云气纹的流动，弧线忍冬

纹的活泼，构成具有强烈节奏感的装饰美。

上文已指出，北朝石窟图案装饰和石窟的仿木构塔

庙建筑性是密切相关的，是殿堂塔庙建筑彩绘装饰在石

窟的反映。实物已无从见到，但文字记述却祥实具体。

《洛阳伽蓝记》说，永宁寺的佛殿“形似太极”（皇宫正

殿），自然这宇家的寺院，敦煌石窟是不能与之相经

的，但石窟顶部彩绘的平棋、模塑的枋木屋架等仿殿堂

建筑性却是明显的。平棋套叠方井中置莲花，正是东汉

王延寿《鲁灵光殿赋》中说的“圜渊方井，反植荷蕖”藻

井装饰的延续。平棋边饰中的龙、凤、虎纹，人字披橼

间的孔雀、猴子等祥禽瑞兽纹，与鲁灵光殿天花上雕刻

的“奔虎”、“虬龙”、“朱雀”、“猿抗”等飞禽走兽装饰也

是一脉相承的。人字披椽子上彩绘的锯齿垂角纹，也是

模拟奏汉宫殿建筑上部件的纹饰 。由云气纹、忍冬

纹、几何纹连接成的边饰，其形象与永宁寺门楼建筑装

饰”图以云气，彩画仙灵，”也极相似。石窟图案用色与

木构殿堂建筑装饰也很相似，如斗拱，立柱边饰、藻井

也棋边饰均为土红色底，平棋外围的边饰、壁带边饰则

以朱、绿、白三色相间作底色，表现了传统展堂建筑

的“朱柱”等格式和用朱绣、绿玉、白银、黄金做装饰的

色调。

古人多把装饰奢华的宫殿宇比做“紫宫”、“仙境”，

而总观北朝石窟图案装饰，却都在模仿着木构殿堂建

筑。它中同寺院佛、殿在外观及其人部装饰上模拟官室

建筑一样则从其雄伟、壮丽的外观与奇花异草、珍禽怪

兽的装饰表现佛陀的至对尊严。所谓建筑“不壮不丽，

不足以一民而重威灵，不饰不美，不足以训后”（何

晏：《景福殿赋》），正是北朝石窟图案极力效仿木构

展建筑装饰的目的。

二、隋

隋代是一个历经三百年动乱分裂后的大统一朝代，

大统一带来了南北文化艺术的大汇集与发展，随着线路

贸易的畅通，也带来 与西亚文化的交流。这在丝咱咽

喉重镇的敦煌石窟里也得到反映。隋代图案装饰在北朝

图案旧义牙，进一步吸取中原汉传统文化艺术与新来的

西亚风格艺术，绘制出崭新图案。内容丰富，变化多

端，形象纤细秀丽，性格自由活党委书记。各窟图案不

见依样仿制，因陈抄袭。只有相互吸以益妙之处，善用

巧思独创，颇有争奇斗艳之势。很有生气 。

前文已经说过，石窟图案装饰的部位分布是和窟形

密切相关的。隋代石倌主要是覆斗形顶窟，其图案装饰

以窟顶藻井为代表，其装饰纹样具有鲜明的织物感。佛

龛楣饰与边饰的时代形象个性也很鲜明。依次分述如

下。

藻井，依其方井结构和井中心纹样可分为五类，即

方井套叠藻井、盘茎莲花藻井、飞天莲花藻井、双龙莲

花藻井、大莲花藻井。方井套叠藻井是北朝平棋图案的

遗风，只保留着方井套叠框架的结构，井内纹样却有了

多种变化。如隋初绘制的第３０５窟方井套叠飞天莲花

藻井，井内的莲花中心设了一个三兔纹样，三兔只有三

只耳朵，却把三只兔子联成一个整体，使三兔相互尾

追，旋动不己。方井角隅画翼兽与飞天、井外有华丽的

垂幔，幔褶翻转，如风动当。这里把佛教中的莲花飞天

与汉文化传说中的神怪异兽混俣了起来，先期的忍冬纹

变得纤细秀丽。显示出北朝建筑性的平棋装饰向隋唐具

有织物特征的藻井（华盖）过渡期的特点。又如第３８

０窟的方井套叠藻井，井内为一旋动的大色轮。轮中坐

一童子。色轮可视为变形莲花，有“莲花童子”义；亦可

视为法轮，有“法轮常转”义，这种方井套叠藻井，不仅

与北朝已经有了很大的不同，两者在设计上也各有创

新，盘茎莲花藻井，是隋代独有的一种藻井，其特征是

井内为一八瓣大莲花，莲花周围盘绕变形茎蔓忍冬纹，

纹样倾向自然形态。如第３９７窟藻井，井内大莲花中

亦有三兔纹，盘绕莲花的茎蔓分枝上又各有一小莲花，

向、背、仰、俯各有变化。井外有圆形联珠纹、忍冬

纹、白珠纹三道边饰，长大的碱角纹垂幔也很精美。又

如第３１４窟藻井，井内大莲花周围的茎蔓莲花上，四

角各画一技乐童子，井外边饰不再是同一纹可望而不可

及的反复连续，而是把不同样式的小花－－圆形、方

形、四叶、八角形等组合成边饰，或是以若干方格连成

边饰，格内画种种纹样。这类藻井还出现在第３１１

窟、第３９０窟、第４０５窟诸窟，但设计各不相同，

飞天莲花藻井，井心都较宽大，大莲花周围画若干飞绕

莲花飞翔。第４０７窟的藻井，井心涂天兰底色，画四

飞天、二童子、二和尚绕莲花飞翔，井外边饰为翼兽联

珠纹。这类藻井装饰已超越了窟室的空间，举首高望感

到空旷辽阔。双龙藻井，是在莲花两则画二龙作戏珠

伏，藻进四周画十六飞天撒花奏乐。内外呼应，有强烈

的动感，这类藻井延续到初唐。大莲花藻井，井内一回

事朵大莲花，或四角隅配一角花，井外边饰层次较多。

这类藻井简练清新，它的结构框架对唐代藻进装饰和发

展以极大的影响，总观隋代藻井装饰，没有程式，形象

新颖，千变万化。可谓各逞其思，各有其妙。

龛楣与边饰亦如藻井，表现出自由活泼的特色。龛

楣装饰内容仍洞袭着北朝的“莲花童子”。但已由北朝的

单纯、壮丽而变得丰富、每丽、秀美。且各窟龛楣装饰

个性显明。有的以叶纹为主，遍地铺开，不留空地，莲

花童子隐于叶纹之间。有如壁纸、花布之美。有的以突

出莲花童子形象，童子各执乐器，配以小荷叶纹，上部

光焰纹涂以青绿金朱，极尽装饰佛国圣境之美。童子莲

花纹是隋代图安可最为活跃的纹饰，在龛楣是是那样运

用自如，铺展在长达７米的屋脊上，作为边饰也是那样

精美。纹饰做茎蔓波状展开，每一分枝上置一大莲花，

莲花中有一伎乐童子或一摩尼宝珠。茎蔓上又有苦干小

莲花，花有蓓蕾、有初绽、有盛开、向背仰俯各有变

化。色彩以墨绿为底，粉红、茶褐为花，浅绿及褐为

叶，白粉勾线，显得真实自然，富有生气。

联珠纹边饰是隋代新出现的一种纹样，其源于波

期，随着丝路贸易文化交流传入中国，北朝时，西域高

昌（今吐鲁番）联珠纹丝织物已经流行，隋代，莫高窟

的画师们方始把这种织物上的纹样装饰于佛窟里。不论

其二方连续组成边饰，或四方连续装饰衣裙，其环状联

珠形象始终如一。或在环内画骑士狩猎。或在环内画对

马、翼马。莫高窟画师把环内改画为莲花，四叶、六

叶、八叶各种小花，使西亚纹样与佛窟装饰更好地协调

统一起来。

天宫凭栏纹饰是一种特定军官饰，画在窟内四壁上

部。在北朝石窟内是天宫伎乐的凭栏装饰（如今之高楼

阳台），联台作凹凸状，凭栏画以条形砖和主形花纹

砖。具有鲜明的建筑性，北周迄隋，天宫消失，伎 乐

天人也变为飞天，凭栏的建筑性也随这消失。而变为以

植物纹装饰的的边饰。画师信手画去，不拘王一格，纹

样中也常加画些动物形象，使纹饰更为丰富生动。

隋代图案是丰富的，而时间却是短暂的。短暂的繁

荣使一切都带有一种过渡性。入唐之后，石窟图案装饰

也进了了另一新时期。

三、唐

唐代是敦煌图案发展的成熟期，内容之丰富，艺术

之精致都超越了前代。图案有藻井，边饰、圆光（前

光）以及壁画装饰、器物纹饰、衣裙纹饰等。纹样有莲

花、卷草、团花、几何纹、祥禽、几何纹、祥瑞兽纹

等。就共时间、内容和形式、它的发展大致经过了四个

时期六个阶段。

初唐前期诸窟图案，主要是藻井。有二种：一种是

大莲花藻井，井心画一大莲花，井外边饰甚少，形象比

较单纯。基本是隋代图案的延续。另一种是井心画石榴

葡萄纹，纹样为十字或米字形与圆环套叠格式，是初唐

出现的一种新纹样藻井。

初唐后期诸窟图案，主要是藻井和边饰。藻井井心

比较宽大，井内大莲花多以桃形莲瓣纹与云头纹、叶形

纹组合而成，花形成放射状。井外边饰层次较纹花叶纤

细，叶纹微卷，茎蔓多由云头长叶连续拼接而成，团花

多以桃形莲瓣纹与云头小叶组合而成，花中多留空地，

纹样显向得衡疏，总观初唐图案纹样，形象秀丽活泼，

色彩明朗，富有洒脱俊逸的神韵。

盛唐前期诸窟图案，主要是藻井，边饰和圆光。纹

样的组合发展到一个新的高峰，藻井作为窟顶部华盖形

式，其结构格式已基本定型，即由井心莲花、井外边饰

和垂幔三部分组成，井心莲花层次繁缛华丽，富有富贵

宝相气。井外边饰纹样以卷草、团花、半团花为主，垂

幔纹样简略。卷草纹变为多茎多叶，花叶首尾 相边，

叶纹翻转卷曲，日渐繁丽。展开即边饰，环形即圆光。

团花纹层次增多，形象丰富，有桃形莲瓣团花，多裂叶

形团花、圆叶形团花以及三种花形团花。是团花最为丰

富的时期。此外，还有菱形纹、龟甲纹边饰。

盛唐后期诸窟图案，仍以藻井和边饰为代表。藻井

井心较小，井心莲花呈团形（团花）。井外边饰层次增

多，纹样以大团花、大菱格纹为主，以及百花蔓草、半

团花、多瓣小花、小菱格、方胜、方壁、龟甲纹等。垂

幔璎珞玲，非常华丽。此时由于部分佛龛内屏风画的出

现，占据了塑像圆光的壁面，圆光图案也渐少了。边饰

中出现了百花草纹，花形自然多变，叶短、肥、圆、围

绕花朵铺展。尔后中唐流行的茶花即脱胎于此。团花、

卷草纹逐渐规范化，几何纹较前增多。此期图案给人以

庄重、稳定、严谨感。

中唐诸窟图案，是继盛唐图案之后向前发展的又一

高峰。以茶花样、祥禽瑞兽纹为其物征，装饰于藻井、

圆光和边饰。佛龛顶部的平棋图案，也是此期一大特

点，其四周边饰已如藻井，纹饰以石榴卷草、回纹、菱

形纹为主，间有小团花、方胜纹、云头纹。卷草纹变为

叶形宽大，少茎蔓，夹画频迦鸟的新纹样。

晚唐诸窟图案，基本上是中唐图案的延续。藻井图

案程式化了，井心纹样仍以祥禽瑞兽莲花纹为主，边外

边饰有卷草、团花、回纹、但较前简化了。图案纹样

中，卷草纹由于装饰的部位不同，也各有变化。各大型

窟背屏上的凤鸟卷草纹，颇有盛、中唐之际的气势，藻

井中的卷草多与石榴、茶花纹相组合，经变画之间窄波

折卷草纹，多无茎无花，只是叶纹自身反转卷曲连续。

繁简各异是其特征。

唐代图安查丰富的，然而也是单纯的。言其丰富，

是指唐代二百余窟，窟窟图案各不尽同，纹样变化万

千，可使观者眼花缭乱，难以辩析，说其单纯，是指其

母体纹很简单，结构规律雷同一般，它像摩术师的戏

法，简单的母体纹变化着千资百态的花朵，现就母体纹

形象及其组合简析如下：

母体纹是指构成图案的最基本的小纹样，主要的忍

冬纹、卷瓣云头纹、叶形纹和圆珠纹。忍冬纹沿袭于北

朝，有原形、有变形、卷瓣云头纹始见于隋，有单头、

多头、椭圆；叶形纺是唐初出现的新纹样，有多裂叶、

圆形叶、长形叶；圆珠纹邕见于北周，有串珠、环珠。

除圆珠纹外，都是植物纹，在外形上都具有圆、弧形状

的特征。也就是说，它们在构成图案的类别和形象都具

有相同的基础。组合成的单位纹样是非常协调统一的。

单位纹样是由母体纹组合而成的复合纹样，主要有

桃形莲瓣纹、云头莲瓣纹、叶形莲瓣纹、石榴卷草纹。

由于时期不同，其形象也有早晚的差别，一般地说，都

经历了由简到繁，然后又骅繁为简这样的变化过程。

桃形莲瓣纹是由两个忍科纹相合而成的，外形如桃

子，剖面似未开之花蕾。隋代已见其雏形。唐初，有的

在内中加画若干小圆点，成为绽开的石榴。这类纹样内

多以叶形纹、去头纹为花蕊，组成完全的桃形莲瓣形

象，是唐代胶期图案中构成莲花纹样最基本的单位纹

样。

云头瓣纹多是由云头纹与叶形纹组合而成，外形椭

圆，两端回卷如花蒂、托以叶形花，是唐代前期图案中

构成团花的最基本的纹样之一。在总体构成中，也可以

成为联结单位纹样的花饰。

叶形莲瓣纹是依其自身的变化成为多种形象，有多

裂叶形、圆叶形、方叶形、卷叶形，可以为花，也可以

做叶。圆叶形莲瓣是唐代前期藻井井心莲花构成的基本

纹样，方形莲瓣是唐代后期团花构成的基本纹样。

石榴卷草纹是由长叶形纹，忍冬纹、云头纹合成的

纹样，有的纹样中夹画一石榴纹，是卷草纹的基本单位

纹样。初唐花形舒展，主叶叶端甚尖。盛唐花形饱满，

叶端较圆。唐后期花形繁丽，宽叶遍布 ，叶端平卷。

上述是常见的几种主要单位纹样。

单位纹样组合的形式大致可分为三类，即圆形适合

纹、带状连续纹、四方连续纹。

圆形适合纹，主要是藻井井心纹饰和部分圆光纹

饰，一般都是由多种纹样混合组成。同一纺亲友组成的

不多。圆形适合纹样结构有两种，一是十字或米字形结

构式，另一是辐射状结构式。两种结构也都是把一个正

圆形划分为四、或八、或十二等分，纹样由中心向外作

层层扩展分布。十字或米安形结构式都均齐式散点布

局，以茎蔓串联，纹样与空间保持等量，规整的状态，

纹样简法大方，布局结构稳定中又见流动。辐射结构也

是把各种单位纹样作环状联成一个整体，纹样由中心向

外作层层扩展。其实辐射结构也是由米字形结构式发展

而来的，之种圆形适合纹样，在唐前期多为放谢“离

心”状，如层层绽放的花朵，唐后期多为收合“向

心”状。圆形适合纹样组合样式是比较多样的，有以桃

形莲瓣纹为主，配以云头纹混合组成的，有用单一叶形

纹组成的。从纹样组合结构看，有的是各层纹亲友上下

大小套联，左右相错移位，使两者之间又开成一种复合

纹样，相互结成网状，纹样导次繁缛华丽。有的是纹样

层层相错重叠，结成横向网状，纹饰成为一个完整的团

形。有的是用同一纹样作环形联结成一个适合纹，外沿

向内收合，使纹饰具有稳定感。这里的纹样组合与结构

格式密切相关，不同类别的纹样组合，有不同的结构格

式，不同的结构格式又服从具体的纹样类别形象。而新

的结构格式又使适应的纹样消失，适应的纹样得到变化

发展。

带状连续纹，主要有散点、波状、几何、叠鳞几种

不同的结构格式。

散点连续纹主要是团花边饰。即一条带状边饰由若

干团花作等距排列，成散点状。有时是一个整团花纹样

单独连续，有的是一个整团花与两个半圆形团花相间排

列的“一整二半连续，有的是两个半圆形团花错位排列

的“半对半”连续。不同的连续格式则表现出不同的形

象，单独一个整团花排列的，出现圆环连续。“一整二

半”排列的，出现边锁形连续。“半对半”排列的，出现

波状连续。半团花外形不规则 的，或三角形、或梯

形、或多角，纹样空间则出现不同折线变化的节奏感－

－三角形空间的急骤跳动，梯形空间的短节奏平稳运

动。角形空间的缓慢流动，构成一种稳定中又见活泼的

基调。

波状连续纹，主要是卷草纹边饰。有自由式和规则

式两种。自由式的花形作自由散点布局，以茎蔓作波状

串联。规则式的花形作等距定位，以茎蔓作波状分枝回

卷式连续。唐代前期这两种卷草自身都不具有波状特

征，自身也不能连续，构成波状连续主要靠茎蔓，没有

茎蔓卷草就连续不起来，也不能成为波状。为了加强波

状感，多是在色彩处理上，依茎蔓波状把边饰分成两半

不同的底色，使之产生连续不断的流动感。唐代中期，

卷草叶形长大，分布稠密，自由式卷草翻转卷曲，首尾

相连，自峰具有一种连续波状流动感。规则式卷草外形

多呈扁三角状，上下相错排列，花形之间自然形成一带

波状空间。这时期卷草纹的茎蔓只起着格律装饰的作

用。唐代后期卷草发展到了顶峰，自由式卷草波状起伏

翻卷，连续不断，规则式卷草更为规整划一，波状节奏

也渐平缓。

几何连续纹，有方璧纹、方胜纹、菱形纹、回纹、

龟甲纹等。这些都是用直线组合的纹样，单众叛亲离纹

样只有一个，反复连续，不留空地。纹样自身不产生节

奏变化，它的变化主要借助不同色彩相间的变化，使规

整的连续纹呈现出等距跳跃，轻重不同的节奏韵律感。

叠鳞式连续纹，是一种同一花形反复连续纹，借助

色彩表现节奏变化。

四方连续纹，即一组纹亲友向四面扩展伸延，这类

纹亲友主要装饰在佛龛的机部，结构为棋格式，格内为

一大团花，棋格式的骨呆与圆形的莲花形成一种平正、

安定，稳固感。它应是一种“建筑性”的装饰。

窟内整体装饰之构成，即石窟本体装饰图案在窟内

的位置、作用及其相互之关系。

前面已经说过，窟内图案装饰主要是窟顶藻井、四壁边

饰、佛像圆光等。它们都有特定的部们一、形式和内

容。观者走进佛窟的时候，迎面最先看到的是佛龛内的

佛、菩萨像以及龛口边洞，佛像衣饰、圆光的华丽装

饰，继而环顾四壁经变画及其花边装饰，再仰首举目看

到了覆斗形窟顶中心的藻井。藻井集中了全窟所有的装

饰纹样，集合窟图案之大成。

藻井处于窟顶中心最高处，井心向上凸起，井外四

面向窟顶四坡展开，四角与下竽四坡的边饰相接，上坡

边饰又与四壁上部的边饰相联，构成了支撑石窟的骨架

结构，藻井则是骨架（边饰）的总领。没有四壁宽大边

饰的支撑，各壁结合部就会产生不稳定感，同时没有藻

井的提领，各部边饰的衔接也觉得不牢固，没有统一整

体感。为了使图案与石窟得到更好结合，纹饰分布也是

有选择的。如四壁边饰，不论时代早晚，纹样之变化，

多是以卷草纹作为主要纹饰的，因为卷草纹有着完整的

连续性，可增强石窟整体稳固感。有少数窟窟顶四坡边

饰中也间有菱形纹、叶形叠鳞纹，但却很少有团花纹。

相反，在龛口外沿总是多用团花纹，少用卷草纹；而龛

口内沿又多用卷草纹，少用团花纹。因为团花有着它自

身规正庄重的形象，装饰于龛沿外面，可增强佛龛的庄

严感；卷草纹有华丽的形象，装饰于龛洞内面，与龛内

华丽繁缛的采塑和壁画结成一个完整体，可增强龛的庄

严感；卷草纹有华丽的形象，装饰于龛洞内面，与龛内

华丽繁缛的采塑和壁画结成一个完整体，可增强龛内的

富丽感，同时也使四壁的卷草纹与龛口内沿的卷草纹的

窟壁布局上有了正、侧、隐、现的变化。

圆光图案是塑像头背身后的装饰，因为佛、菩

萨 、弟子人物不同，装饰纹样也有分别，菩萨头光多

用卷草纹，配以半团花或桃形莲瓣纹；弟子多用团花；

佛头光多用桃形莲瓣纹和团花，背光多用卷草纹。这些

纹样使菩萨形象显得高贵华丽，弟子形象更觉端庄持

重，佛的形象更为尊贵庄严。

藻井图案自西魏起至隋进行过多次的探索，唐代为

了找到了一种完美的形式，也有多种的尝试。如前所举

第二组诸窟藻井，井心都比较宽大，井外边饰层次少，

有的藻井也不画垂幔。其重点在于对井心莲花的表现。

井外边饰层次多少大小，纹样选择，匠心很少，纹样组

合也是平排并列，整个藻井显得比较平静，还没有表现

出藻井（华盖）应有的纵深节奏感。第四组诸窟藻井，

井心都比较小，井外边饰层次较多，其重点在于对边饰

层次的设计。边饰都是自下（外）向上（内）作仰视阶

梯式排列，即越下越宽大，越上越窄小，在视觉上感到

越高越远越窄小，具有实体透感。边饰纹样以团花为

主，菱形纹或龟甲纹次这，再辅以小团花，或半团花，

小方胜纺或方璧纹等。纹样内外呼应，大小相通，构成

强的秩序感。同时也有一些窟的藻井边饰，采取宽窄相

同，主次结合有节奏的排列法，其纹样主要是团花、菱

形纹和百花草，排列次序基本上是方圆相间。团花空间

的平缓流动。菱形色块的跳跃循环，百花草密集的平静

舒展，构成一项（幅）纵深有强烈节奏，横旋有平缓韵

律的完美藻井（华盖）图案。第五、第六组藻井，井心

大小适中，井外边饰宽窄相当，纹样以卷草、回纹、菱

形纹为主。。边饰之间，界以较宽的叠晕色线，边饰层

次只是宽—窄–宽–窄平缓的铺设，也没有横向点、线

连续的变化，是一个清静淡雅的装饰画面，藻井图案由

盛唐之高峰转向了另一个高峰。

四、五代 西夏

五代时期中原战乱纷争，北宋时期与辽金战争不

断。敦煌曹氏地方政权孤处一隅，与中原往受到限制，

敦煌石窟艺术也只是晚唐的延续，并形成一些地方特

点。诸窟图案主要是藻井、服饰和地毯纹饰，纹样以祥

禽瑞兽纹、卷草纹米，间有回纹、白珠纹等。曹氏是敦

煌的最大统治者，他们家族建造的佛窟，其规模之大超

越前人，窟内藻井装饰气势宏伟，并心莲花中或塑或

绘，多是团龙、彩凤。井外边饰多绘凤鸟卷草纹。窟内

供养人画像身高超人，女像衣裙亦画祥禽瑞兽花草纹。

足下地毯多为卷草纹或团花纹。他们如此重视龙凤纹

样，其目的是象征统治者政权的神圣尊严。

西夏于公元1036年占据敦煌后，继续在石倌内绘

塑佛事，窟内图案装饰在藻井、窟顶团花最为突出。藻

井莲花中亦多浮塑龙纺，有团龙、双龙、五龙、丹凤四

龙，可谓龙的图案世界。窟顶四遍画团花，团花多以单

一纹样组成，有云纹团花，叶纹团花，尖瓣、圆瓣、方

瓣。有如壁纸般的单纯规整之美。

敦煌石窟艺术的创造历经千年，在四百多个石窟里

留下了难以数计、美如花朵的图案彩绘。这是古代无数

匠师们的妙手神笔描绘的花朵，是先人们聪明智慧的结

晶。刀在过去千年的艺术长河中，曾吸引着无数人们入

窟赞叹膜拜，愿她今天能吸引更多的人们，并走出石

窟，为美化人们的社会生活献艺。