造父学御

在奴隶制社会中，射和御是联系在一起的，因为那

时的打仗是用战车，在四马拉的战车上有三个甲士，中

间的是驭手，左面的是弓箭手，右面的是戈矛手。甲士

多是由奴隶主担任，所以在奴隶主的教育中就规定，有

礼、乐、射、御、书、数六艺。御和射都是奴隶主必修

的教育课程。

驭车是一项很复杂的技术，既要灵敏和机智，又要

有相当大的臂腕力量，才能使六辔在手，指挥如意。据

《穆天子传》记载，西周时驭车技术最高的是造父，他

是周穆王的车夫。周穆王是一个喜欢游历的君王，他坐

着一辆八匹骏马拉的车子，由造父驾驭，周游了天下的

名山大川。

造父能成为一个有名的驭手，是经过名师泰豆氏的

指点，并经过勤学苦练得来的，《列子》书上说，泰豆

氏是一位有名的驾驭教师，造父不远千里来投泰豆氏门

下学御，但泰豆氏并未教他如何驯马，如何赶车，却教

他在梅花桩之间穿来穿去：梅花桩之间仅可容身，稍一

不慎就碰得皮破脸肿。造父坚持按照师父的指点去做，

经过勤学苦练，可以在木桩之间自由来往了。泰豆氏看

了造父的进步，很为高兴，他告诉造父说，赶车子就是

要心手合一，眼睛不看马却能知道马奔驰的情形；手里

握着六根辔头，心里想到那里，手中的辔头就按心里想

的指挥，这叫得心应手，只有这样，才能成为一个好驭

手。

据《韩非子》记载，王子期是战国初年著名的驭手

教师。赵襄子请他教驭车，学了一年，赵襄子自以为把

王子期的驭车本领都学会了，便选了上好的马和车与王

子期比赛，结果却是王子期赢了。赵襄子以为车夫套错

了马，便和王子期换了车马再次比赛，结果还是王子期

赢了。于是赵襄子勃然大怒，责备王子期不该把驭车技

术留一手。王子期答道：驭车技术，臣已经毫无保留地

教给君主了，只是在运用上君不如臣罢了。还说，车的

速度是靠马来驾驶的，驭手要善于使马尽其力，君王不

照顾马力，一心按照自己的意志争先奔驰，所以失败

了。

赵襄子和王子期赛车的故事，说明了战国时期社会

上已有了赛车活动。战国初年，车战战术废弃了，驭车

便由战斗的技能演变为社会的娱乐活动。这种活动不仅

在赵国贵族中极为盛行，在齐国也是这样，而且还伴随

着赌博，一次下千金的赌注。

齐国的大将田忌经常输给齐王。后来他用了孙膑的

计谋，即“以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，

取君中驷与彼下驷”的优选法。田忌用下等马同齐王的

上等马赛，输了；用上等马与齐王的中等马赛，赢了；

用中等马与齐王下等马赛，又赢了。结果以二比一赢了

齐王千金。

随着战车的军事价值的降低和骑马的方便，驭车逐

步在社会上消失了。