拉萨

拉萨地处西藏自治区中部、拉萨河中游河畔。196

0年设市，向为西藏地方政治、经济和文化中心。在我

国所有的历史名城中，它是一个独具风格的高原城市。

拉萨，位于念青唐古拉山以南拉萨河谷内，海拔三

千六百多米，是世界屋脊上的名城。

这里，由于地势较高，阳光透过稀薄的大气照射到

地面上所产生的热量，要比平原地区多好几倍。据计

算，拉萨每平方厘米的年辐射热达一百九十多大卡，这

是全国其他城市不可比拟的。由于高原上白天很少阴

雨，即使在雨季里，也多为夜雨，白天常是晴空日朗，

因此日照时间特长。拉萨每年平均日照时数可达三千一

百小时左右，素有“日光城”之称。

照射着拉萨城的炽热阳光，全年均可利用，真是得

天独厚的、丰富而清洁的能源。高原上，历来燃料缺

乏，如果把太阳能充分利用起来，不仅可以解决高原上

能源的不足，而且还可以促进生态平衡。目前，拉萨已

有不少的单位装置了太阳能热水器，能把水加热到七十

摄氏度，开始让太阳能为当地人民造福。

拉萨城附近是一片平原，属拉萨河冲积平原。它自

东北向西南呈条带状延绵，长达数十公里，最宽处十公

里以上，与年楚河谷地同是西藏高原上发展种植业条件

较好的地方。这里土壤肥沃，气候温和，加上丰富的日

照，在一定程度上弥补了高原气温较低的不足，适宜麦

类、块根等农作物生长。在拉萨河滩上种植的冬小麦，

亩产可达千余斤，萝卜株重也有十斤左右。历年来，这

里年粮食产量约占西藏粮食总产量的四分之一，享

有“西藏的谷仓”称号。

绕拉萨城区南侧流过的拉萨河，不仅给附近的平原

以灌溉之利，且给城市供水带来方便，使之成为高原上

较早和最大的城市聚落。

西藏是我国藏族聚居地区之一，藏族又叫“图伯

特”，藏族人民自称“博巴”（唐代称“吐蕃”，元称“西

蕃”，明称“乌斯藏”）。远在公元七世纪初期，藏族已

发展成为一个强大的游牧民族。当时的拉萨名曰卧马

圹，是一片杂草丛生、河滩荒芜的沼泽地，属古代苏毗

部落的领地。在距此一百多公里地的雅隆河谷，有一个

强盛的部落吐蕃。他们渡过雅鲁藏布江，攻克苏毗部

落，占领了卧马圹。后松赞干布东征西讨，统一了西藏

各部落，做了“赞普”，并选定卧马圹这个自然条件比较

优越的地方作为首府。

政治上的统一，促进了各部落之间经济、文化的交

流，社会生产力也有了发展，封建的农奴制度由此产

生。在它的鼎盛时期，领土超出了今日的西藏高原，连

孟加拉、阿萨密，缅甸的北部和克什米尔，均在图伯特

帝国范围之内。拉萨，就是这个帝国的政治中心。

为了加强对内地的通商联系和交通，公元634年，

藏王松赞干布派禄东赞跟随唐朝派去西藏的使臣冯德遐

到了长安（今西安），献给唐太宗黄金五千两、珍宝数

百件，请求联婚。公元641年，富有远见的唐太宗答应

藏王使者的请求，决定将文成公主嫁给松赞干布。文成

公主的进藏，对卧马圹的建设起有重要作用。

松赞干布把文成公主迎接到卧马圹后，表示一定为

公主筑一城池，以夸示后代。他们婚后，夫妻恩爱，同

心协力治理西藏，兴建了城池，取名“逻娑城”。同时，

还兴建小昭寺，吸引了西藏内外大批善男信女前来拜

佛。到了九世纪，这里日益繁盛，出现了拉萨的名称。

拉萨一词来源于藏语，指的是圣地、神地的意思。

从内地到拉萨，沿拉萨河走去，远在四十里外就可

望见布达拉宫的金顶。市中区，大昭寺香烟缭绕，还有

罗布林卡浓荫的树林等，使人犹如来到了佛国中的“洞

天福地”。拉萨的宗教色彩极其浓厚，是一个名副其实

的佛教圣地。这里众多的寺院，为高原古城增添了秀

色。

藏族人民信奉喇嘛教（黄教），在过去，政教合一

为其一大特色。早在松赞干布王时代，印度佛教已传入

西藏，演化成为独特的喇嘛教。九世纪末，寺院和喇嘛

势力与日增长，王室力量衰微。十一世纪以后，藏族的

统治权实际上已由寺院操纵。到十三世纪，元代忽必烈

封藏人八思巴喇嘛为“大宝法王”，尊他为气“国师”，统

管政治和宗教，是西藏政教合一的开始。至1479年，

西藏宗教改革者宗喀巴创立黄教，信教范围除西藏外，

正包括青海、甘肃乃至内蒙古等地，政教合一制度得到

了巩固。1652年，在清政府支持下，这一制度又得到

进一步发展。直到1956年西藏地方政府成立以前，政

权与教权几乎分不开，这是拉萨寺院多的重要原因。

拉萨的主要寺院有布达位宫和大昭寺、哲蚌寺、色

拉寺。在市西北角依玛市日山（红山）建造，高达一百

七十八米、东西长四百余米的布达拉宫，是拉萨规模最

大的寺院，也是世界闻名的建筑物，我国重点文物保护

单位之一。整个建筑系红白相间的条石垒砌，墙厚三至

五米，正楼高达十三层，群楼重迭，巍峨耸峙，气势雄

伟。由宫室、庙宇、堡垒等部分组成，有厅、堂、殿室

两千多间。宫内长廊交错，雕花梁柱林立，体现了汉藏

文化融合的建筑风格。有五座覆盖金瓦、各具风格的宫

殿。宫内藏有大量的雕塑、壁画及明清两代敕书、印

鉴、礼品等文物，大小佛像多达二十余万尊，有铜铸、

银造，也有金制的。壁画众多，仅司西平错二楼画廊一

处即达六百九十八幅，内容有佛经故事、西藏地方风

貌、历史典故，高的可达五六米、长数十米，往往几百

幅画连续不断，气势磅礴，景象万千。金制物品至今保

存极多，例如金碗、金壶、金线衣等。这些文物，都是

我国极珍贵的文化遗产的一部分。市中区的大昭寺，寺

殿高四层，上覆金顶，具有唐代建筑风格。寺内存有文

成公主带来的释迦牟尼镀金铜像，松赞干布和文成公

主、拜木莎公主等塑像。寺外有传为文成公主手值的唐

柳，又叫公主柳，以及标志藏汉两族亲密友好的唐蕃会

盟碑。市西五公里北山坡的哲蚌寺，市东北郊三公里处

山麓的色拉寺，以及甘丹寺等，都是拉萨较大的寺院。

拉萨还有罗布、加拉等林卡（园林）。其中以藏语

意为宝贝园的西郊的罗布林卡最著名。该园为达赖七世

所建，是历代达赖及少数贵族避暑的夏宫，今已辟为人

民公园。内设宫殿佛堂，亭台小榭，湖池小径，是拉萨

著名的园林风景区。沿拉萨河畔，栽有成排西藏特有的

柳树，景色也很幽美，是劳动人民休憩的地方。每逢藏

历五月十五日，拉萨藏民到此河畔进行“耍柳林子”的郊

游活动。

这些寺院，也是藏族文化荟萃之地。藏族文化的发

展，与佛教的传入关系甚为密切。当印度佛教传人西藏

时，为了翻译佛经，藏王松赞干布曾派出一批青年到印

度留学。其中一位名叫吞弥桑保札的，据印度梵文结合

西藏语言具体情况，于公元617年创造了以三十个字母

（声母）、四个韵母为基础的藏文及其文法。至七世纪

末，整个青藏高原都通用藏文了。寺院喇嘛研诵经典，

必须学习文字，多数喇嘛能精通文法、词藻，而农收藏

民识字受教育的机会很少。因此，寺院的经堂不仅是念

经的场所，而且是学校。一些较大的喇嘛寺，除了学文

字以备念经外，还学习历法、算法和医术。佛教传人，

还为壁画、雕塑、建筑、编织等手工艺品奠定了良好基

础。拉萨寺院规模宏大，金碧辉煌，雕刻精致，为藏族

人民建筑艺术的集中表现。

拉萨自建城郭以来，已有一千三百多年的悠久历

史。但昔日的拉萨，在野蛮的奴隶制度统治下，是一个

贫穷、落后的城市。那时，反动的封建上层人物和奴隶

主，在这里为非作歹，藏族人民过着牛马不如的奴隶生

活。在拉萨解放前夕的三万多居民中，竟有近四分之一

的人是乞丐。全城没有一寸柏油马路，土屋、帐篷杂乱

无章。在崎岖狭窄的街道里，只有藏族商人带着骡子往

来，农牧民赶着小毛驴进出，现代交通工具几乎没有。

除了少数的铁匠、木匠店和裁缝铺等手工业外，几乎没

有现代工业可言。

1951年5月23日和平解放西藏后，拉萨从此获得

新生。如今，拉萨是一个拥有十五万人口的城市，如果

包括郊县在内，达三十多万人。八角街是该市的旧城

区，也是市中心区。八角街系藏语“八郭”的音译，意

即“转经的中道”，是随着大昭寺的建立而发展起来的街

区。据载，到七世纪末，因各地藏民前来朝拜而在寺院

周围兴建的旅馆达十八处，从而出现了八角街的雏形。

这条围绕大昭寺的环形道不过一公里多，但道上却有十

一条小巷通向四面八方，居住着万余名藏族居民。其间

的大昭寺，由于文物荟萃，每天吸引着众多的游人。这

里商店云集，个体摊贩、农贸市场集中，各类价廉物美

的国货，琳琅满目，有人把它比作“西藏的窗口”。

自建市以来，拉萨的市政建设有了很大发展。目

前，在古老建筑物旁边不断矗立起崭新的楼房，新建房

屋面积约相当于过去一千三百多年来建筑总和的十倍以

上。历史上，从未有过的医院、学校不断出现。新铺设

的二十一公里长的柏油马路，宽阔而整齐，路旁新楼排

列，绿树成荫。从大昭寺至布达拉宫长达五公里多的范

围里，尤其在宫前过去荒芜的土地上，相继出现一幢幢

诸如拉萨中学、拉萨大礼堂等新建筑。布达拉宫正前面

是西藏自治区政府办公大楼，这是一座顶部盖有金顶，

具有西藏建筑风格的建筑，和布达拉宫的金顶遥相辉

映。这一带已形成一个新市区，城区较三十多年前扩展

了十几倍。

拉萨的经济有了迅猛的发展。现在，现代化的机

械、农机、煤炭、化工、钢铁、汽车修造、皮革、建筑

材料、制糖、玻璃、地毯等工业部门相继建成。城关区

还建立了建筑、铁木、缝纫、羊毛、面粉加工等行业的

生产合作社，手工业空前兴旺。在北郊，建成了长二十

多公里的引水渠道，灌溉面积达两万余宙，大大促进了

郊区衣牧业的发展。公路运输也有了很大发展，有青

藏、川藏两大公路干线交汇于此，并修建了通往喜马拉

雅山南麓的中尼公路，以及钢筋水泥结构的拉萨大桥。

同时，开辟了通首都北京和成都、西安、兰州等地的航

线。从拉萨至北京三千多公里的航线上，只需要两个多

小时便可抵达，进一步加强了拉萨与祖国各地的联系。

拉萨过去没有一所中学。现在，建有拉萨农业科学

研究所、西藏民族学院、西藏大学等科研、教育机构，

已成为全藏的文化中心。

今天，拉萨人民正在继承民族文化传统，把这个古

风淳厚的高原城市，建筑得更加繁荣、美好。