帝王的狩猎

在战国之前，狩猎是军事大典，为练兵的综合演

习，《史记·魏公子列传》记载了这样一个故事，赵国

在边境上集结了大批的军队。魏王以为是赵军要进攻魏

国，便要调兵遣将以为防备。魏公子无忌的情报灵通，

得知是赵王狩猎，这才免去了一场惊慌。一个诸侯王的

狩猎就和打仗一样，说明了其规模乏大，随着军事战术

的变化，狩猎不再作为阅军的大典，而变成为帝王的娱

乐。汉武帝刘彻是最喜欢狞猎的，”以驰逐野兽为乐”。

他的文臣枚乘在《七发》中描述狩猎娱乐的情景说：在

风和日暖的春天，乘着轻快的马车，带着华丽的弓箭，

白刃闪光，旌旗蔽日。

奔驰在山林草原之间；战马嘶鸣，飞箭如雨，武士

拿着刀剑奔走呐喊：连最凶猛的禽兽见了，也为之心惊

肉颤，经过一番追逐鏖战，猎获物把后车装满。日暮天

黑，山林深处举行盛大的庆宴，篝火烧烤的野味喷香，

大碗的美酒斟满，歌舞欢乐之后是沉醉的酣眠。

以狩猎为乐，在唐代皇族之中最为盛行，唐高祖李

渊统一天下之后，每年都要举行一、二次大的狩猎。唐

太宗李世民在狩猎中亲手刺死”犯驾”的野猪，称之

为”天策上将击贼”。李世民的弟弟齐王元吉宣称：”我

宁三日不食，不可一日不猎。”唐玄宗要在禾苗盛长的

夏季出猎，府司马卧在他的马前进谏：“今农在田，陛

下何得非时以损下人！”唐敬宗夜猎回来肆虐下人，为

打球将所杀。1971年陕西省发掘唐章怀太子李贤墓，

发现墓道壁画中有一幅《狩猎出行图》。整个画面有

四、五十骑，旗帜招展，骏马奔腾，显示了唐代贵族狩

猎场面的热烈壮观。

清王室起于我国北方的长白山麓，世以狩猎作为练

武和谋生的手段，”无辐耕猎，有亭征调”。后来，为了

防止八旗军贪图安逸，荒废骑射，清王室恢复了古代狩

猎阅军制度。不过这时不是用的射驭，而是骑射。特别

是康熙、乾隆两朝，更为重视狩猎，每年都要进行一至

二次大的狩猎活动，据《东华录》记载，康熙二十二年

开辟了热河木兰围场，把木兰秋狝定作一项大典，集蒙

古各部在木兰围猎并进行塞宴，康熙曾告诉他的臣下

说：“有人谓朕塞外行围，劳苦军士，不知承平日久，

岂可遂忘武备！军旅数兴，师武臣力，克底有功，此皆

勤于训练之故也。”康熙把几次平定叛乱的功绩，归功

于围猎训练之勤，这说明他本人确是从练武出发进行狩

猎的，康熙晚年曾对他的近臣说：”朕自幼至老，凡用

鸟枪、弓矢获虎一百三十五只，熊二十、豹二十丑、猞

猁狲十、麋鹿十四、狼九十六、野猪一百三十二，哨获

之鹿凡数百，其余射获诸兽，不胜计矣。”乾隆时还能

保持”皆因田猎以讲武事”，其后的几个帝王便把木兰围

场作为避暑娱乐之地了。咸丰爱新觉罗奕詝，竟借木兰

秋称之名，逃离京城，放弃对英法联军的抵抗，这与木

兰秋狝的本意更背道而弛。