太极拳

在文化科学发展的推动下，明清养生学得到更为广

泛的发展。《八段锦》虽在宋代就有了刊木，但作者不

敢写上自己的名字，也没有序言。明清时代有单行本

《八段锦》和《易筋经》，明代还有专门辑

录养生之道的书，如周履靖的《夷门广犊》、高濂的

《遵生八笺》等，都收录了不少我国古代锻炼身体的方

法和养生格言。到了清代，有潘霨刊刻的《内功图

说》，辑入了”文八段”和“十二段锦”等多种锻炼身体的

方法。总督王祖源在《内功图说》序言中说，”能日行

一二次，无不身轻体健，百病皆除。从此翔洽太和，共

登寿域，不甚善乎！”这表明当时社会上对身体锻炼有

了更深的认识。

明清两代养生学发展最大的成就是创编了《太极

拳》，并开展了太极拳运动。关于《太极拳》创编的年

代，有几种不同的说法，一般人认为是明末清初河南温

县陈家沟人陈王廷创编的。《温县志》载陈王廷的《遗

词》，其中有这样一段：“到而今，年老残喘，只落得

《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，教下

些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”太极拳取名来源于宋

代哲学的《太极图说》：”无极而太极。太极动而生

阳，静而生阴。一动一静，互为其根。”明代的内家拳

主练气，以静为主；外家拳主练力，以动为主。太极拳

吸取内外家拳术的精华，刚柔相济，动静结合，“一动

一静，互为其根”，所以称之为太极拳。

太极拳创编的目的是：“欲天下豪杰，延年益寿，

不徒作技艺之未也。”“详推此意终何在，延年益寿不老

春。”但拳势的套路动作，还是以击技为主，”佯输诈走

谁云败，引诱回冲致胜归。”“任他巨力来打我，牵动四

两拨千斤。”在太极拳家的传说中，也流传不少以静制

动、战胜强敌的故事。把太极拳进一步改编，去掉其击

技成份，使之成为强身保健的拳木，并加以推广传播

的，是道光咸丰年间河北省永年县人杨露禅。杨露禅出

身贫苦，自幼卖身与陈家沟人陈德瑚家为僮，得从陈长

兴学拳。拳艺学成后，到北京以教拳为生。他所教的对

象多是王公贵族。他们学拳的目的是为了养生健身，并

不善于纵跳奔腾。于是杨露禅进一步改编太极拳的套

路、动作姿势，使其更适合于养生健身的练习，称之为

杨氏大架。在此之后，河北省永年县人武禹襄、完县人

孙禄堂、满族人吴鉴泉，也都根据隍身练习的要求改编

了太极拳势，遂使太极拳具有多种流派风格，而更加广

为流传。

现在太极拳运动已经受到世界各国人民的欢迎。经

过养生科学家的分析鉴定，认为太极拳是世界上一种最

好的健身运动。它具有锻炼身体的多种功能，内功和外

功结合，使呼吸、意念与运动三者和谐统一，“以意导

气，运动四肢，气遍全身”。它的动作和缓而又连绵不

断，“行同乎流水，如长江大河滔滔不绝”。运动量可大

可小。适合于各种不同年龄，不同体质的人从事锻炼。

它既可单练（有太极拳、太极刀、太极剑），又

可对练，“人进我退，随势起落”，富有极浓的趣味。

增强体质，促进健康，是体育的一个本质属性。我

国在二千五百年前就认识了生命在于运动这个真理，创

造了“熊经鸟伸”的健身体操，随着社会文化科学的发

展，相继创造了”五禽戏”、“按摩功”、“八段锦”、”太极

拳”等丰富多彩的体操形式，极大地增进了人民的身体

健康。