古籍版本三大系统

古籍版本的三大系统即官刻本、私刻本和坊刻本。

凡由官方有关机构负责刊印的书，统称官刻本。在

官刻本中，历史最久，也最有名的是监本，它是由封建

王朝的最高学府国子监（即太学）负责校理刊印的，一

般都作为科举考试的标准用书而颁行全国。后唐长兴三

年（932），左宰相冯道协同李愚等奏请，由国子监祭

酒田敏具体负责校理刊刻的九经，是我国最早的监本九

经，这套九经在宋代称作“旧监本”或“古京本”。

凡私人出资在自己家中刊印的书称私刻本。这种刻

本大都不以盈利为目的。史载五代蜀相毋昭裔为布衣

时，曾向人借《文选》、《初学记》，而人多有难色。

于是为相之后，首刻此二书，又刻九经、诸史等等。宋

平蜀，尽取蜀书入都，赵匡胤看到这些书卷尾皆刻有毋

氏的名字，感到不解，臣僚回答：“此毋氏家钱自

造。”说明毋昭裔所刻书，乃最早的私刻本。南宋奸相

贾似道的幕僚廖莹中世采堂所刻《昌黎先生集》、《河

东先生集》，元初相台岳氏所刻九经、三传，都是很有

名的私刻本。这些书的牌记多署刻于家塾本。古籍版本

三大系统

凡书坊所刻书，皆称坊刻本。书贾刻书的目的在于

出售和盈利，这是坊刻本与私刻本最大的区别。坊刻本

亦多有牌记，如宋刻《周贺诗集》，即有“临安府棚北

睦亲坊南陈宅书籍铺印”的牌记。再如宋刻《续幽怪

录》，亦有“怡安府太庙前尹家书籍铺刊行”的牌记。

一般说，官家刻书财力、人力充足，校刻质量应当

问题较少，但于当朝违碍回避较多，是其不足。家刻本

因其多重家声，故校刻多为精良。坊刻本则较复杂，宋

人叶梦得曾说：“蜀与建多以柔木刻之，取其易成而速

售，故不能工。”（《石林燕语》卷八）虽不可一概而

论，但因坊刻的目的确实在于盈利，故其刻书希望“易

成而速售”是可以理解的。不过，有不少书坊主人，因

其结交了不少文人，刊刻精良者也确不少，如临安陈宅

书籍铺就刻了不少好书。

了解刻本这三大系统的基本特点，就可以取长补

短，取得较好的校勘效果。