扬州二十四桥
位于江苏省扬州市，杜牧《寄扬州韩绰判官》中有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”之句。关于二十四桥的名称有两种说法，一种是指二十四麻桥。根据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》记载，唐代扬州城内水系发达，有茶园桥、大明桥、九曲桥等二十四座桥梁，后因水道逐渐淤塞而消失。到了宋代，只剩下小市、广济、开明等几座桥。如今，只剩下开明桥、通泗桥的地名，原桥已不复存在。
另一种说法是桥名为“二十四”，也称念四桥。据李斗《扬州画舫录》记载，二十四桥即吴桥砖家，又名红药桥，位于熙春台后。红药桥的名字源自姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”吴桥砖家位于扬州西郊。梁羽生在《鸣镝风云录》中采用了这一说法，描述的扬州竹西巷谷啸风家就在此桥附近。
扬州最近修复了二十四桥景区，包括玲珑花界、熙春台、单孔石拱桥和望春楼四部分。石拱桥形如玉带，长24米，宽2.4米，两侧有24根玉石栏杆。这一新建景区似乎是采用了“二十四”桥名的说法。
十二连环坞
浙南凤尾帮的老巢，分为十二连环坞分舵、分水关和内三堂。十二连环坞深处极为隐秘，即使是帮中之人，非直接在主舵效力者也难以进入。凤尾帮龙头帮主“天南逸叟”武维扬故意让他的手下对十二连环坞保持一种神秘感和向往，以减少叛离的心思。凤尾帮以十二连环坞为巢穴，水陆两路，层层设防，以守为攻，力图消灭天下武林强敌，称霸江湖。
十二连环坞的核心部分位于雁荡山的铁佛寺。寺内有一间石屋，设有十二个窗扇，每个窗扇下都有座位，座位前有一套文具。每个窗扇上都有特殊的装置，木窗上有一个八寸高、一尺宽的方孔，方孔两侧分别是带有颜色的灯和一排四寸大的各色旗子，这些设备用于传递信号，与飞箭传书有异曲同工之妙。石屋管理着十二处分舵的谍报，每扇窗孔负责一处分舵。除了色灯、色纸传递信息外，还养有十二笼信鸽，均经过严格训练。十二分舵也同样养有一笼信鸽，用于情报交流。
从十二连环坞到分水关再到帮主所在的总舵内三堂，有很长一段水路，沿途设有巧妙的机关，使人如入迷宫。
内三堂是凤尾帮的法规和机要的总舵，包括天凤堂、青鸾堂和金雕堂，外人无法进入。每年各地分舵都要朝拜一次龙头总舵，大开内三堂。但朝拜的数百人中，无人能分辨出主坛和内三堂的确切位置，因为一进入浙南，就会被总舵故意布置的迷阵所迷惑。凤尾帮帮主武维扬故弄玄虚，不仅愚弄手下，也让外人感到神秘莫测，不敢轻易闯入。（见郑证因《鹰爪王》）
翠微峰
位于浙江省杭州市，白居易《钱塘湖春行》诗：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”翠微峰有二说，一说谓翠微古道。据《西湖梦寻》记载，宋时杭州城内湖光山色，有断桥、苏堤、白堤、雷峰塔、孤山、灵隐等著名景点，后因战乱逐渐荒废。至今仅存苏堤、白堤等少数景点。现在西湖景区经过修复和保护，重现了往日的风采，其中，苏堤春晓、断桥残雪等景点更是游人如织。
一说峰名“翠微”，或称翠微峰、碧峰。据《西湖志》记载：“翠微峰在西湖之西，一名碧峰，以山色苍翠，云雾缭绕而得名。”翠微峰之名出自苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”苏轼曾在此峰下筑居，名为“东坡草堂”。（见《东坡志林》）
杭州西湖近年来加强了翠微峰景区的保护和开发，它由碧波荡漾的西湖水、翠绿的山峰及古朴的亭台楼阁三部分组成。其中，山峰高耸入云，山间小径蜿蜒曲折，沿途可见二十四节气的石刻，展现了中国古代对自然规律的观察与理解。看来，这一新建景区是采用峰名“翠微”之说了。
天目山
浙北天目派的总舵，分东西两峰，东峰为天目本峰，西峰为天目别峰。天目山山势险峻，即便是该派的弟子，未经允许也不得擅自进入。天目派掌门“苍松道长”李青莲特意使他门下的弟子对天目山，始终抱有一种敬畏感和神秘感，以免心生异志。天目派以天目山为根据地，山中设下重重机关，以防外敌入侵，以守为攻，以维护武林的和平。
天目山的核心部分位于东峰的天目寺。其中，建有一石屋，内开东西两门，门前一溜长案，每一个门前是一人的座位，每人所占据的案前，是一套文具。在每一个门上均有奇特的装置，木门上有一个六寸高、八寸宽的方孔，方孔两旁，左边安着一只四寸高、三寸宽的带色的灯，是色纸糊的，有可以转动的木架托着，不用时只在方孔内，贴在方孔旁。用时一拉动，就可以推到方孔外，内里可以燃起油灯；那右方则装着一排三寸大的各色旗帜，也是装在一方可以转动的木架上，用法与色灯一样。靠前檐亦是东西两门，通连的木案。每一门下也是一份文具，一把椅子，文具旁有卷宗纸张。这便是天目派传递信号的一种设备，和用飞鸽传书有异曲同工之妙。这里总管天目派的东西两峰，石屋中每一门孔管着一峰。除色灯、旗帜传信息外，还养着一对信鸽，全是久经训练的。那东西两峰巡山弟子也同样各养着一对信鸽，相互交流情报密令。
从天目山到山下的天目村，再到掌门所在的天目寺，都有很长一段山路，其间巧设机关，使人如入迷宫。
天目寺是执掌该派法规、总揽该派机要的首脑总舵，分藏经阁、炼丹房和演武场，除非是身负要职的，旁人全部无法入内。每年东西两峰的弟子，必要朝一次天目寺，大开藏经阁。可是所朝天目寺的不下数百人，临到掌门升坛讲经时，这各峰弟子朝参天目寺之后，没有一个分得清主坛在什么地方，天目寺建在何处，因为各峰弟子只要一到山下，便被总舵的故布疑阵迷失了方向位置。天目派掌门李青莲故弄玄虚，不仅是愚弄手下弟子，更使外人深觉玄虚，不敢贸然闯入。（见《天目剑谱》）
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