古人做爱的禁忌

现代的道德行为标准，与古代的确是不一样，现代夫妇只要两情相悦，便可一拍即合，当然也就

不考虑什么“禁忌”、“避讳”了。

可是古时候的男女性交，却是非常讲究的。否则犯了忌，生病事小，遗患子孙则事大。这从口头传

说、书本记载、尤其是小说剧曲等，常常谈到的夫妻不谨，冲犯三光的事实，可略窥一斑（下文所述

有可取的一面，但更多的是对人性的束缚,仅作奇俗来看待）。

譬如，平剧《中秋赏月》，就是演李桂莲、张春夫妇中秋赏月，一时情不自禁，冲犯太阴星君，以

致被五鬼活捉的故事。

我国最早的“性禁忌”的记载，可能是《礼记.月令篇》： 是月也（三月），日夜分，雷乃发声，

有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。

有关的性禁忌，老祖宗们还有这样一段话：

男女交媾之际，更有避忌，切须慎之，若使犯之，天地夺其寿，鬼神殃其身，又恐生子不肖不寿之

类，谨守戒条，可以长生。所忌之要备述如下： 天地震动，卒风暴雨，雷电交作，晦朔弦望，月煞口

破，大寒大暑，日月落蚀。神佛生辰，庚生甲子，本命之日，三元八节，五月五日。名山大川，神祠

社庙，僧宇道观，圣贤像前，井灶前后，火光闹烘。以上时地禁忌，须慎之，不可交合，犯之者大则

寿夭，小则生病，若或生男，令其丑貌怪相，形体不全，灾疾夭寿。诸所禁忌敷奏于前，后有五月八

日是天地牝年之日，阴阳交合，世人须避，慎不可行房，犯之重则夺命，轻则减寿，若于此时受胎，

母子难保。

当然，这又是后人对《礼记.月令篇》观点的自由发挥了。

前人婚姻，最讲究的就是先合八字，看看有无冲犯，如果本命相行犯，根本就不必孰伦求子。因为

夫妻八子相剋，根本就“无出”，即使冲破了“刑杀”而得子，其后亦终将累人。这是唐朝孙思邈

《千方金》的求子论所述大意。

因此，夫妇的年龄虽不相冲，仍然须“依法如方”小心谨慎，如此阴阳交泰，所生之子，当是福

德俱备。

前人在性方面的禁忌虽多，但综合各类禁忌，大约可分为三类：第一类就是在自然灾变时不可行

房：如大风雨雾、寒暑雷电霹雳、天地昏冥、日月无光、虹蜺地动、日月落蚀之际均不可做爱。

其次是时日的避忌：如前述神佛诞辰、三元五腊八节、弘晦朔望之期、庚申甲子、本命之日等。又

如亲丧大故，过去如果在服丧中生子，不但会惹亲友耻笑，被斥为不孝，还触犯弄章。在《唐律》

中，即有“服中生子，十恶之一”的法律规定。

再就是做爱的地点要讲究。最主要的一点是不能在神庙井炉、圊厕冢墓尸柩之旁交媾，如果不信

邪，受了胎则将损及父母，子女生出来。如非残疾天枉，也将愚顽不孝。

过去父母为子女完婚，最大的心愿，就是传宗接代，生男育女。也就不太重视做爱艺术，闺房之乐

乃是秘而不宣。并且经常有“分房”情形发生，除了一些特定的日子、地点之外，小孩有病，也要回

避。

譬如，在《红楼梦》第二十一回就有这第一段对白：

凤姐听了登时忙将起来，一面打扫房屋，供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打

点铺盖衣服与贾琏“隔房”。 《红楼梦》的作者曹雪芹，可能无意间已留下了当时的“做爱禁

忌”---出“痘疹”时，不能同房共寝，否则痘疹难愈----如果不信邪，一时情不自禁，两情缱绻，出

痘疹的小孩可能会变成大麻子哩。

古代男女交合，不能在名山大川，井灶前后等地乱来一通，照现在医学观点，确实有其道理在。过

去可能是认为“光天化日”之下，自然不能做此见不得人的事；但也有一个可能就是“户外活动”易

受“风寒”，年纪轻，身子尚可禁得住，俟其年老，则将欲振乏力了。

俗谚虽然有“阴天打孩子---闲着也是闲着”的说法，但是并不是说狂风暴雨、雷电交作适合“做

爱”。因为一则是大人在受惊的情况下受精，其种子自将有所影响。过去尚无“优生学”的大道理，

火光电石之间，阴阳交会，在心理上的确会有紧张不安的心情，一则无情调可言，自然更有碍后代。

《易经》上说：“正其本而万物理，失之毫厘，差之千里，故吾子慎始也。”由于这个原因，人之

始于生育，所以夫妇的性生活叫做“孰伦”，表示是正当的行为，以别于男女苟合，“孰伦”是为了

生儿育女，所以要慎重，这就是以往的一些禁忌产生的原因。