在神话故事中，四海海神有着丰富的事迹。《山海经》中记载了四方海神，东海海神禺虢，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇。黄帝生禺虢，禺虢生禺京，禺京处北海，禺虢处东海，他们是父子关系，为海神。北海海神禺强，同样人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。南海海神不延胡余，人面，珥两青蛇，践两赤蛇。西海海神弇兹，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。在《山海经》中，四方海神的形象大多都是 “人面鸟身”、“珥蛇践蛇”，虽看不出与水域有明显关系，但可能蛇与雨水有所关联。
在莆田民间，有关妈祖的民俗中也体现了海神的事迹。每逢农历三月二十三前后数日内，湄洲海岛渔民有不能下海捕鱼或垂钓的习俗，传说是因为龙王来朝拜妈祖，潮水汹涌。妈祖生前为人民，特别是为渔民作了许多好事，殁后被人立祠奉祀，视为神明。
在古希腊神话中，海神波塞冬一般被塑造成一个粗砺而又威严的神，他目光坚毅，手持三叉戟，乘坐着一匹金毛大马四海巡游，掌管着大海的脾气。当海神愤怒时，他挥动三叉戟，就能引来海啸和地震。海神波塞冬也是古希腊人民的丰收之神，传说他用三叉戟敲击岩石，石缝中涌出甘甜的泉水，从此给百姓带来丰硕的收成。他还变出了第一匹马，成为骏马的守护神。他的身边总是跟随着众多海中仙女。
南海龙王在神话中也有诸多事迹，名字是敖钦。南海龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵。
妈祖我国西南沿海救苦救难的第一女海神，庇佑出海航行的人们，又因为的巨大善心，被人们尊为 “天妃”。林家出海不顺，后来林愿买了巡检史，生意红火起来。林家怕将来自家香火不旺，就陪着妻子到普陀山去还愿，请求观世音菩萨再赐一子。林家一直信奉观世音菩萨，而林默自幼好道，后来传说又得到观世菩萨的超度，就成为了海上女神。
东海海神禺虢的事迹
禺虢是黄帝之子，居于东海。他人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇。禺虢属于黄帝的子部族之一，为任姓，大约公元前 2600 年活动于豫中、豫东、鲁西、鲁北一带。禺虢的儿子禺强是北海海神。在一些神话记载中，东海之神禺虢可能与其他神灵共同维护着东海的秩序，虽然具体的事迹记载相对较少，但从其形象描述可以看出他具有强大的神力和威严。人面鸟身的形象在古代神话中往往代表着神秘和超凡的力量，耳朵上戴着黄蛇、脚下踩着黄蛇的特征更增添了他的神秘色彩。这种形象可能象征着他对自然力量的掌控，黄蛇或许代表着某种神秘的力量或者象征着他的权威。
北海海神禺强的事迹
禺强是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作 “禺疆”“禺京”，是黄帝之孙。海神禺强统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺强据说字 “玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上他刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为 “厉风”。禺强还曾受天帝之命帮助周武王。在湖北随县曾候乙墓漆棺上的花纹中，也出现了与禺强相关的形象，水神禺强及其龙蛇禽鸟家族被认为具有镇墓的作用。此外，为固定住海上的五座仙山，天帝令天神禺强去解决仙山飘忽不定的问题。禺强调到十五只大乌龟，分成五组，每组三只，一只背负仙山，另外两只则在下边候着，每六年交接班一次，轮流背负仙山。
南海海神不延胡余的事迹
南海海神不延胡余人面，珥两青蛇，践两赤蛇。关于不延胡余的具体事迹记载相对较少，但从其形象描述可以看出他与其他海神有相似之处。珥蛇和践蛇的特征显示出他具有强大的神秘力量。在《山海经》中记述的四方海神中，不延胡余镇守南海，虽没有详细的故事记载，但可以推测他在南海地区也承担着维护海洋秩序、掌控海洋力量的职责。其形象与西海海神弇兹除了弇兹多了鸟身之外，其他细节极为相似，这也暗示着他们在神话体系中可能有着某种关联。
西海海神弇兹的事迹
弇兹是中国神话中西方之神，也是上古女神。她被黄帝封为西海之神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。弇兹发明了绳索制作工艺，在旧石器时代早期率先发明了树皮绳索。在《山海经》中，弇兹还是一位战争女神，她帮助黄帝打败了蚩尤。此外，风姓始祖正是燧人和弇兹氏，燧人不是一个人，而是很多的男人和女人，他们是中华民族的先祖，会钻木取火，结绳记事。玄女部落的老女王就是中华圣祖母弇兹氏，往下传给了盘古氏，“胡” 姓是盘古氏以葫芦为图腾的族称，而观测日月运行的司天之职为木正，也与弇兹有关。
四海海神在神话故事中虽然具体事迹记载有多有少，但他们的形象和特征都充满了神秘色彩，代表着古代人们对海洋力量的敬畏和想象。他们各自镇守一方海洋，维护着海洋的秩序，同时也在不同的神话事件中发挥着重要作用，成为了中国上古神话体系中不可或缺的一部分。
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