古代百家姓

谈到我国古代的百家姓，最著名的就是这本编自宋

代的《百家姓》，编者是钱塘(今浙江杭州)的一位士大

夫。虽然名为百家，实际上不止百家。据有关资料记

载，它共收录姓氏438个，其中单姓408个，复姓30

个。各个姓氏的排列次序不是以人口多少，而是以政治

地位为准则的。如它以”赵”姓开头，是因为当时的皇帝

姓赵；接着以”钱”姓，是因为钱塘一带有一个钱姓人建

立的割据王朝，当地除了推奉赵姓皇帝外，还要接受钱

姓王朝的直接领导。至于以下的”孙李周吴郑王”等姓，

有些是皇太后的姓氏，有些是皇后、皇妃的姓氏，其身

份之尊贵，也非一般姓氏可比。由于这些百家姓系按韵

编排，每句4字，读来朗朗上口，便于学习和记忆，因

此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

由于我国古代最重视身份地位，所使用的姓氏也往

往带有等级色彩，各个王朝都有各自的贵姓。如我国的

夏商周秦汉、唐宋元明清十大王朝，夏朝皇帝姓姒，商

朝皇帝姓子，周朝皇帝姓姬，秦朝皇帝姓嬴，汉朝皇帝

姓刘，唐朝皇帝姓李，宋朝皇帝姓赵，元朝皇帝姓奇渥

温，明朝皇帝姓朱，清朝皇帝姓爱新觉罗。在各朝皇帝

当政的时候，其所使用的姓氏无疑是当时最尊贵的。另

外，我国历朝历代的皇帝为了收揽人心，还往往把自己

的姓氏作为特别的礼物赏赐给那些异姓大臣，让他们改

姓自己的姓氏，而那些被赐姓的人也以此为荣。在我国

封建社会，这类的例子是屡见不鲜的。只要翻一翻二十

四史，几乎都能找到。

我国古代的贵姓不等于大姓，而大姓也不一定就是

贵姓。在魏晋南北朝隋唐时，社会上特别重视姓氏，不

同朝代、不同地区的人都有各自的贵姓。如东晋南朝人

尚”侨姓”，其中以王、谢、袁、萧最为尊贵；江东地区

尚”吴姓”，以顾、陆、朱、张、虞、魏、孔、贺为大；

中原地区尚”郡姓”，以崔、卢、李、郑、王为大；关陇

地区也尚”郡姓”，以韦、裴、柳、薛、杨、杜、皇甫为

大。即使是出自边荒异域少数民族的北魏王朝，也受内

地人的影响尚”虏姓”，把元、长孙、宇文、于、陆、

源、窦等姓推举到尊贵的地位。而那些真正是人口众多

的大姓，有时反而会因为地位低下而被人瞧不起。如

《元史·顺帝纪》中就记载了这样一则故事：蒙古族出

身的宰相伯颜十分轻视汉人，于至元三年(公元1337

年)上书顺帝，“请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人”。

他仇视汉人可能是因为汉族人口太多的缘故，要杀的五

姓汉人显然也是当时人口最多的。他这一荒唐的请求，

当然不会得到顺帝的批准。

元代的张、王、刘、李、赵等姓以人口众多而著

称，其实，这种现象并不始于元代，而是有其历史的过

程。如刘、王等姓在姓氏制度形成初期就是次姓，经两

汉时期的充分发展以后更是如此。至唐代，李姓又因是

国姓而人口迅速增加，从而跃至著名大姓的行列。除此

而外，其他一些大姓的情况也是如此。所以到宋代时，

由于我国人口已达到了相当的数量，加上保存至今的资

料也较充分，以致为人们研究当时的大姓提供了许多方

便。因此，根据一些专家的研究，我国现在的姓氏人口

比例及其分布格局至少在当时就已经奠定，当时大姓中

的前100家也基本与当代的情况差不多。尤其是排在前

7位的姓氏，宋代是王、李、张、赵、刘、陈、杨，当

代是李、王、张、刘、陈、杨、赵，姓氏完全一样，所

不同的只是顺序上的差别。同样，包括上述7大姓在内

的前18大姓，即王、李、张、赵、刘、陈、杨、吴、

黄、朱、孙、郭、胡、吕、高、宋、徐、程，所占人口

比例都在1％以上。这种格局，也与当代19姓占人口

1％以上的情况极为近似。所以有关专家得出结论说，

我国当代大姓及其分布格局至少是在宋代奠定的。也正

因如此，元朝宰相伯颜要杀5姓汉人，显然也正是因其

人口太多、分布太广，以致可能为其统治造成隐患的缘

故。

明代关于当时大姓及其分布情况的资料也较为完

备。根据近人李济在《中国民族的形成》一书中对当时

各姓人物的统计，明代人口较多的大姓有10个，依次

是王、陈、张、刘、郭、吴、杨、李、胡、朱。由于这

一统计是建立在各姓著名人物数量的基础上的，如果姓

中著名人物较少，其在大姓中的排名就有可能后延，因

此还不具有普遍意义。此外，明朝初年翰林院编修吴沈

等人根据当时户部所藏的户口名册，模仿宋代《百家

姓》体例，编成了《皇明千家姓》。这本《千家姓》共

收入姓氏1968个，其数量超过宋代《百家姓》的4倍

多，编排形式仍是4字一句，以韵相排。其开头几句

是”朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐”，同样

是把当朝皇帝的姓氏放在首位。

据有些学者研究，我国清代有5大姓，即陈、李、

张、黄、何。清朝初年，康熙皇帝亲自审订了一种百家

姓，后来定名为《御制百家姓》。其中开篇几句是”孔

师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗政，

游夏文章”，这里没有把清朝的皇姓放在首位，而是以

汉人的”孔”姓开篇，目的是想以孔子及其思想收揽汉族

人心，以换取他们对大清王朝的支持。显然，尽管没有

像宋、明两朝那样”尊国姓”，但同样有鲜明的政治色

彩。当然由于它在编排上过于艰涩冗长，因此也与明朝

的《千家姓》一样没有广泛流传开来。