枪棍刀剑流派纷坛

唐代的剑舞虽是武术发展的基础，但它仍被称作

舞。从现有的史料来看，具有击技、健身、表演特色的

武术，是在宋代形成的。周密的《武林旧亭》记载，南

宋的临安城已经有了“使棒”的艺人、较有名的使棒艺人

有”朱来儿”、”乔使棒”和”高三官人”等，《西湖老人繁

胜录》中也记载了“使棒作场朱来儿”。《都城记胜》上

说：”相扑争交谓之角觝之戏，别有使拳自成一家。”宋

代社会上有了以使棒、使拳表演的艺人，能够招徕观

众，这就形成了具有拳、棒击技特点，而又具有表演特

色的一项运动了。关于拳棒表演艺人的情形，《水浒全

传》上也有一些记述：病大虫薛永原是军官家世，后来

罢了职，便“世代靠使枪棒卖膏药度日”。打虎将李忠在

盘缠断绝时，也“仗着十来条棍棒，地上摊着十数个膏

药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面”，借此维生。梁

山泊好汉到江州劫法场时，有几个人扮作了使枪棒卖膏

药的，并向守法场的军卒说，“我们走州闯府，东京也

去过”。由此可以知道宋代社会上靠表演拳棒维生的人

是不在少数的。这些人多是落魄的军人，虽也有些武

艺，但都不是具有真正过人本领的战将。他们表演的拳

棒看来精巧优美，但上阵是无用的。《水浒全传》上写

八十万禁军教头王进，在史家村看了九纹龙史进练枪棒

后，对史太公说：“令郎学的都是花棒，只好看，上阵

无用。”明代的名将戚继光在《纪效新书》里也说：“凡

比较武艺，务要俱照示学习实战本领，真可对搏打者，

不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”王

进和戚继光都是领兵作战的军官，他们懂得表演的武术

虽然惊险，但只是为了好看，打起优来却是无用的。从

威继光的“仍学习花枪”的说法，表明当时社会上学习花

枪的人已很多。从宋代开始形成的具有表演特色的武

术，在明代社会上已经广泛地流传了。

戚继光在《纪效新书》中介绍了“古今拳家”几十种

之后说：“拳法似无予于大战之技，然活动手足，掼勤

肢体，此为初学入艺之门也。”随着战争器械制造的精

良，徒手搏斗的拳法已不算是作战的技能。但明代社会

上却流行着“宋太祖三十二势长拳，温家七十二行拳，

吕红八下，绵张短打，李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌

张之跌，张伯敬之打”等许多流派的拳法。这正是因为

拳法能够“活动手足，掼勤肢体”的缘故。宋、明以后的

拳术发展，已经不是单纯为了击技，而是为了强身或表

演了。

明代刊刻了许多武术著作，如俞大猷的《剑经》、

程冲斗的《耕余剩技》和《少林棍法阐宗》、吴殳的

《手臂录》和《峨嵋枪法》等，虽然多是击技，但已有

了套路，据《阵纪》和《纪效新书》记载，当时社会上

还有其他流派的枪、棍和刀剑法，表明了明代武术有一

个较大的发展。至于传说中元末明初人张三丰创武当内

家拳，与少林寺的外家拳相颉颃。这事员不见于明代史

料，但明代社会上确已流行内家拳法。据《宁波府志》

记载，有一个张松溪，“擅内家拳，功地深厚”，黄宗羲

在《王征南墓志铭》中也说：“少林以拳勇名天下，然

主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，

犯者应手即仆，故别少林为内家。”在拳法的流派上，

确实有内外两家，这是在广泛开展武术运动中形成的各

具风格的流派，包括击技和艺术的不同特色。