辟谷的历史由来之谜的破译

辟谷是中国的气功的一大创造，它具有多方面的功

能、功效，其中存在一些有待探索之谜，比如，辟谷起

由之谜，辟谷价值之谜，辟谷能源之谜，辟谷功能之

谜，辟谷效应之谜，辟谷疗效之谜，等等。破译它们，

极有现实意义和实用价值，所以成为气坛探索研究的热

点、课题。

气功有种种神秘感，这些谜对于常人，也不无神秘

意味。但不应神秘化。某些人将气功神秘化，或者误以

为愈神秘，愈使人信赖，实为误导，或者是江湖习气的

残余，类属欺骗，但都是饮鸩止渴的下策，是自欺欺

人。

如果说气功也多少存在某种神秘意味，而且，中国

有一些学科概称为神秘文化有许多似乎不可知，但也并

非人为的神秘化，不过因为其中包孕着有待破译之谜，

暂时不得而知，或者常人以为神秘不可知。至于现代科

学对此有所偏见，完全由于体系、文化差异隔阂，他们

自己造成的不可理喻。

有待破译气功神秘之谜，是难题，又是机遇。也是

气学研究者、气功功能态、特异功能态、潜能功能态探

索者责无旁贷的天职。

我修炼自己创编的神游气功几十年，其中有一套神

游神境气功，在神境特异功能态里，可以感悟、探测种

种信息，破译、发现了种种领域的奥秘。这种破译，虽

然也依据华夏哲学、思维学、气功学、医学等，也汲取

相通的现代科学，但主要甚至完全在神游气功的功能态

中探测，获取成果。

今后将陆续撰文、著书发表探测和研究的结果和方

法，破译谜团，揭露奥秘。希能发动同道共探，启迪有

志者的兴趣，也引导气功和神秘文化爱好者的志趣深

化，也愿由此征集更多的自然和生活、养生和修炼中，

的奇事、奇谜，向气功、气学和人体科学深层奥秘开

拓。也有意纠正一些气功功能态的神秘化，仅仅以演示

为长，仅仅满足人们的好奇心之偏。

气功功能态、潜能功能态应该在科研和气学的探索

中发挥独特的作用，也应为人生和现实服务。

我修炼中，也经常辟谷，有亲身体验，神游气境功

中，也有辟谷功法，早已在神功功能态中，探测辟谷信

息，在多次国际、国内的气功会议活动中，对许多辟谷

者也作过探测，时时关注辟谷动向，对其未解之迷不时

地、多功能、多方式进行探测、破译。其他谜另文探

讨，本文仅对辟谷由来之谜试行揭秘

辟谷起源如何? 最早在那个时代开始辟谷? 起初为何

而辟谷? 或者说，辟谷的原初动机是什么? 这是个几千

年不解之谜。

在中国这个“民以食为天”，重视饮食文化的的国

度，养生文化又创造了饮食疗法，何以创造出辟谷这一

修炼、养生方法。这也是辟谷功法迥然不同于其他功法

之处，研究、探索它的起由，具有学术性价值，也有助

于发现气功功法的产生、创造和发展规律。

从历史和学术论著中，追溯这古老的养生方法，还

是有一定资料的。辟谷古称却谷、去谷、绝谷、绝粒、

却粒、休粮、清肠等，即不吃五谷，但可以吃果品、营

养性植物、补益药物和饮水，所以，养生性的辟谷并非

绝食。饮水服气外，还服用一些辅助食物: 如白术、山

药、黄精、巨胜、茯苓、花生、大枣、票子、核桃等，

这些食物，大多数可以补养气血，所以能够解饥、祛

病、延年。

辟谷，古今一般都认为是源于道家的养生方法和气

功修炼功法，因为道家的著述中，辟谷食气的事例，多

有记载，在道家经典著作中，辟谷食气的方法和论著尤

多，《道藏》中，这类著述比比皆是。晋代道家祖师爷

葛洪在《抱朴子》中也论述辟谷之法，《黄庭经》还认

为食谷，不能返老还婴，不若食太和精气，可以长寿。

道家的辟谷食气论著确实很多，这方面的功法也确

实很多，但是否辟谷食气就是道家始作俑者呢?

近年，一些气功书藉和文章，都认为辟谷最早见于

记载的是1973年，湖南长沙马王堆汉墓出土的文史资

料，其中有三种气功文物，《却谷食气》篇就是其中之

一，这是一篇重要的辟谷食气专著，全文三百六十多

字，脱损四十多字，缺失了一些内容，文中明确提

出“却谷者食石韦”。

《辟谷却气》篇确是中国至今发现的最早的辟谷论

著，但养生性、修炼性、功能性辟谷肯定早于汉代，理

论落后于实践是不言而喻的。

一切有关著作和论述，都难以揭示奥秘之谜，也根

本无法求助于考古发现，只能依仗神功功能态中探求，

这里简要介绍辟谷由来的探测结论和方法及思维。

我首先探测人在辟谷状态下，能否有信息，有那些

信息。探测而得，辟谷有信息，并有相关的一组信息，

形体、脏腑都有信息，精神、意念也有信息，而且这些

信息还有强弱之别。

进而探测两组对比的信息，其一，与辟谷相对的食

用五谷的信息，其二，练功或养生性的辟谷与普通人忍

饥挨饿的信息。这些信息同样是客观存在的，这样，就

可以将这些信息进行对比。辟谷信息与食用五谷的信息

对比，两者仅在形体、脏腑信息中就有明显的区别，判

定它们较容易，较简单；辟谷的信息与忍饥挨饿的信息

对比，则略为复杂，从形体和脏腑信息比较，两者没有

区别，依据此信息，无法判定。

在多方探测中，发现在精神层次，在意念、功能方

面，信息明显不同，从这里可以将他们区别开来。而且

辟谷类型更具体化、多样化，我将它概括为三种类型:

一般的断食性辟谷，养生性的辟谷，修炼性的辟谷。三

者的意念和功能的信息都有区别。

在神功功能态中，把握了这不同类型辟谷的信息，

并从个案探测，进而从群体中也都能搜索到这些信息，

这样，便在空间上能够探测到辟谷的信息有无。探测辟

谷的由来，必须从时间上定位，我又追溯探测远古，对

不同历史时期逐一探测信息。

把握了这些信息，时空交叉，群体个体综合，辟谷

起源于何时期便可判定了，辟谷由来之谜的神秘面纱，

便如此这般从远古迷茫中被撩起了。

我将在神游气功功能态中，探测辟谷由来之迷的结

论报告如下:

上古原始先民能力有限，难以适应和抗拒恶劣的自

然环境，生活条件低下，食不饱腹，经常缺食、断食，

再所难免，于是出现日常的断食性辟谷，被迫且必然的

进行。以功能探测，这种辟谷突出的特点具有恶性意

念。这完全出于生活所迫，并非心甘情愿，心怀恶性意

念，完全可以理喻。以神境功能测定，这一历史时期在

新石器以前，距今一百多万年、几十万年至九千多年以

前，元媒人170 万年，蓝田人100 万年，当时尚无五

谷粮食可言，倒是真正意义的辟谷。北京猿人50万年

己有火种，虽己有食用五谷信息，仍常有断食性辟谷。

既然是辟谷，自然有其功能等价值，先民们逐渐体

验到辟谷有益身心，自然的从经验中转变认识，由恶性

意念转向良性意念。不论其认识程度如何，这已经转向

有养生价值的辟谷。在神境功能态中探测，这个时期在

新石器时期至夏代，八千年至四千多年前。

更多地考虑养生，再进一步而有所追求，便自然而

然。于是，有初步目的，有一定步骤，以至也有方法的

尝试，这便进入修炼性辟谷，应该属气功辟谷的滥觞。

以神游功能探测，这类型辟谷的时期应在殷商朝代，距

今约三千七百年方才出现。

为了加强对这一测定的科学性、确定性，我又排除

一些其他可能性。比如一些神话传说和经典著作中，就

有上古辟谷的资料。这些资料，从古至今学术研究和气

功、神功功能探测，以至神秘文化，对此没有研究。报

刊文章也有引用，或者以传说不足信，持否定态度，或

者作为一种有价值的记载，特别对经典著作中转述的，

持肯定态度。都还没有对这些资料作出判断、认定。，

我以神功功能就此探测，又是另一种探索。

比如《庄子.逍遥游》中有这样的描述和记载: “ 藐

姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不

食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之

外。”以神功功能探测，庄子所说的神人，虽有信息，

却无辟谷的信息，可以认定这仅是传说，并非事实，应

予排除。再如，一些神话传说中以及许多诗文古籍中，

都描述赞讼一个神仙人物──赤松子，他是炎帝、黄帝

的老师，有多种神功功能，能呼风唤雨，也不食五谷，

服水玉，食火芝。以神功功能探测，赤松子并非子虚乌

有的神话人物，而确有其人，确有神功功能，或者说是

一个真实的历史人物被神话化。他距今约四千六百多

年，当时己有炎、黄二帝种植五谷的记载，养生性辟谷

已经出现，赤松子辟谷按理说是可能的，但我以功能探

测，他任何类型的辟谷信息都没有，显然传说有误，这

也同样应该排除。这些都是夏代以前的人事，排除这些

更加强前面的探测的确定性。

这一探测、认定，应该说破译了辟谷由来之迷。

辟谷这一有一定神秘意味的养生和功法，就这样实

际起源于不得已而为之之法，是“无法”之法。

这里写出一些探测过程和思考，旨在启示开拓气功

功能态、潜能功能态应用的新思路、新境界。本文仅为

破译奥秘，揭示谜底，至于其中具体的功能和方法，信

息和形式，有兴趣者修炼神游气功便知，或以后另以专

文论述，这里不便探讨。