北欧神话（二）

《西比尔预言书》

奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，开始计划创造一个舒适而美丽的世界。三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界，不断寻找着可供创造的材料。但是，他们的面前除了冰雪就是溪水，力大无穷的众神为此煞费脑筋。终于有一天，奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体失声喊叫起来：“用伊米尔的尸体做新世界的材料！”其他两位神祗也有茅塞顿开之感，纷纷称赞奥丁的好主意。于是，众神一起动手，把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。

早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是(木岑)树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为(木岑)树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。

智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子，起名叫白天。从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众，这就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

《西比尔预言书》

很久以前，天地之间除了伟大的亚萨神们以外，还有一支古老的神族居住在一个叫作华纳海姆的地方，称为华纳神族。华纳神族中的众神也和亚萨神一样，都是孔武有力的伟大战士和天地万物的保护者。远在亚萨神族兴旺发达、建筑起豪华辉煌的巨大宫殿以前，亚萨神族和华纳神族之间爆发了一场旷日持久的战争。战争的起因是一个叫格尔薇克的女华纳神带着华纳神族的使命来到了亚萨园，她似是来和亚萨神理论两大神族哪个该受到人类的顶礼摩拜的，但是亚萨众神却断定她来意不善，众神之主奥丁首先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。然而，格尔薇克是一个有魔力的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都能死而复活。正因为亚萨神胡乱格杀格尔薇克的缘故，忿怒的华纳神正式向亚萨神们宣战了。这是世界混沌初开以来第一场规模宏大、场面惨烈的战争，两个神族的战士们都英勇无畏地在战场上拚杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方势均力敌，战争持续了许多个年头，两个神族都遭受了巨大的牺牲。最后，所有的神祗都厌倦了这场旷日持久的战争，也厌倦了众神之间的无谓的厮杀，于是，神族之间开始了和谈。为了长久保持两大神族之间的和平，不让战火在神的世界中再度燃起，众神最后决定双方互相派遣人质。亚萨神族送往华纳海姆的是海纳和智慧巨人密密尔，华纳神族送往亚萨园的则是最杰出的华纳神诺德和他的一对孪生儿女，夫雷和芙蕾雅。被派往华纳海姆的海纳也是亚萨神中的首领之一，长得高大强壮。海纳看上去也十分英俊，有一双长长的腿，奔跑起来十分快捷，但是他在亚萨神中却是相对的一位弱智者，性情木纳，脑子有点鲁钝，而且特别不善于说话。也许正因为如此，奥丁请智者密密尔与他同行。老巨人能言善辩，因为长年喝过智慧泉中的泉水，因而知识也极为广博，正好可以帮助海纳回答各种问题。亚萨神海纳和密密尔来到华纳海姆后，起初很是搏得了华纳神的欢迎，华纳神的领袖还让海纳当上了一个不大不小的首领。但是华纳神们逐渐发现，在所有的场合都是密密尔这个老头在喋喋不休地说话，解答华纳神们提出来的各种各样问题；而一旦密密尔不在的时候，海纳这个看上去高大英俊的亚萨神几乎是一无所知，从来都是愚钝而窘迫地回答不出哪怕是一个最简单的问题。华纳众神为此非常愤怒，强烈地感到受了亚萨神们的欺骗。因为华纳海姆送去的人质是他们中最出色的诺德、夫雷和芙蕾雅，而换来的却是一个无用而喋喋不休的老人和一个天生愚笨的亚萨神。于是，华纳众神一怒之下砍下了密密尔的脑袋，派人送往亚萨园，以示他们强烈的愤怒和不平。亚萨园的众神在收到密密尔的脑袋后，对华纳神的这种做法也无可奈何。或许是他们本来就存有欺诈之心，或许是他们确实不愿再挑起战火，这事至此也就不了了之了。当奥丁见到密密尔的脑袋后，立即找来药草涂在伤口上，并念诵卢尼文字的咒语对已被砍下来的脑袋施行法术。密密尔充满知识和智慧的脑袋在奥丁的努力下，竟能脱离身体而奇迹般地存活下来。奥丁把这个脑袋仔细地放在他宫殿的内室中，当他有什么疑难和困惑的时候，就来到密密尔的脑袋旁边，念动咒语，向密密尔讨教。

《格里姆尼尔之歌》

众神之主奥丁酷爱旅行，在旅行中不断地增加他的知识和智慧。奥丁因而也经常到人间旅行，化装成老人或者巫师，在人间体察疾苦，也惩恶扬善。人类居住的中间园里，纷纷扬扬地留下了奥丁的许多神迹。从前在人间有一个国王，生有两个儿子，叫做安格纳和吉洛德。当安格纳的年龄有十个冬天那么大，吉洛德有八个冬天那么大的时候，兄弟两人有一次摇着小船去河里捕鱼。不巧的是，在他们捕鱼的地方突然刮起了大风，把他们的小船吹到了远远的大海上。小船在漂了很久以后，终于在一处海滩上搁浅了。这时候，夜已经降临了。两个年幼的兄弟弃船登岸，在黑暗中摸索着向陆地走去。不久，他们找到了一个没有孩子的农夫家，并且受到了农夫夫妻的精心照料。在这户农夫家里，兄弟两人和老夫妻共同度过了一个冬天。在这个冬天里，农妇照料和教育年长的安格纳，农夫则照料年幼的吉洛德，并且教给了他很多知识和智慧。春天到来的时候，农夫给了兄弟两人一条小船，让他们驶回自己的故乡。农夫夫妻动情地把他们送到海边，挥手告别。临分手的时候，农夫又把吉洛德拉过一边，神秘地对他面授了一些机宜。安格纳和吉洛德摇着小船，顺利地回到了他们父王的国土。但是，就在他们靠岸的时候，站在船头上的吉洛德一下子跃上了岸滩，然后转身用力将小船推开岸边。大风吹来，加上吉洛德的一推之力，载着安格纳的小船又向海中漂去。吉洛德根据农夫的授意，无情地做了这一行为后，还得意地对他远去的兄弟喊道：“你随便漂到哪里去吧！”接着，吉洛德独自一人回到了他父王的宫殿。那时候，老国王刚刚亡故，众大臣们看到一个王子平安归来，非常高兴，便拥戴吉洛德做了国王。许多年以后，众神之主奥丁一天正和他的妻子芙莉格一起，坐在亚萨园中他的那把神奇御座上俯瞰各个世界中的情景。无意之中，奥丁在中间园看到了已经当上了国王的吉洛德。这使他回想起了许多年前，他和芙莉格装扮成农夫和农妇，在海边将两个年幼兄弟抚养了一个冬天的事情。他于是转身和芙莉格说道：“你还记得那两个人类的年幼兄弟吗，你抚养过的那个安格纳，现在大概在山洞里忙着和女巨人生儿子吧？你看我抚养的这个吉洛德，已经成了位极人间的国王，正忙着治理他的国家呢！”芙莉格自然也知道，奥丁为了和她斗智，有意让幼年的吉洛德在回家时算计他的兄弟，这样，奥丁就足以向她证明，他的神力远胜于芙莉格，连分别抚养过的儿童日后也有天壤之别。在奥丁得意之时，芙莉格也不向他点破，只是对奥丁说：“可惜，这个吉洛德国王是个暴虐之君。他甚至有时会觉得他的客人可厌，而无缘无故地将他们虐待。”奥丁狐疑地看着芙莉格，不太相信她说的话。为此，他决定亲自前往中间园，微服察访吉洛德国王的德行。但是，当芙莉格知道了奥丁的计划后，立即派她的贴身女侍芙拉先奥丁一步去见吉洛德国王。芙拉对吉洛德说，有一个神通广大的巫师就要到他的国家来了，这个巫师会用妖术蛊惑于他，因此让他一定预先提防。芙拉又特别提到，这个巫师虽然精于变化，但还是很容易辩认出来的；因为他神通广大，所以再凶恶的狗见了他都不敢朝他吠叫。

说吉洛德国王暴虐和不善待于人，其实是一种诽谤；但不明就里的吉洛德还是号令天下，捉拿恶狗不敢朝他吠叫的巫师。终于，装扮成巫师的奥丁被武士抓来了；他穿着一件深蓝色的宽大上衣，自称格里姆尼尔。但除此之外，格里姆尼尔拒绝回答任何问题，态度十分强硬。吉洛德国王为了盘查他的底细，下令对他进行严刑拷打。宫中的打手用两盆熊熊的烈火一前一后地烧烤这个巫师，一直烤了八天八夜。八天之中，格里姆尼尔滴水未进，被折磨得死去活来。吉洛德国王有一个年幼的儿子，年龄仅有八个冬天那么大，和他伯伯的名字一样，也叫安格纳。当小安格纳看到这个被大火烤了八天八夜的可怜的老人的时候，非常同情地用一个牛角杯盛满了水，偷偷地端去给他喝。小安格纳也对格里姆尼尔说，吉洛德国王这样无缘无故地拷打他，是非常不公正的。受尽折磨的格里姆尼尔接过牛角杯，喝了一口水。这时候，他身后火盆中的火焰已经烧着了他的深蓝色上衣。在火光映照下，老巫师对小安格纳吟唱起了一首诗歌，在诗歌中，他详细地叙述了世界和人类的起源、统治世界的众神和神国亚萨园里的情景。最后，他告诉安格纳，他自己就是世界的最高统治者奥丁。吉洛德国王在格里姆尼尔吟唱的时候走了进来，他手持宝剑坐在一边，也和安格纳一起听他吟唱。由于诗中充满了他闻所未闻的博大知识，他被深深地吸引住了，而且不知不觉中他的手松开了宝剑。当吉洛德最后听到这个自称格里姆尼尔的巫师就是众神之主本人时，他不由大吃一惊，连忙起身欲将奥丁从火焰中拉出。在他起身的时候，松开在膝盖上的宝剑滑落在地，而在他过去拉奥丁的时候，又一下子绊到在宝剑的剑口上。吉洛德国王就此死去，而格里姆尼尔，或者奥丁，也在国王死去的时候突然消失得无影无踪。继吉洛德死后，他的儿子安格纳如奥丁所愿，成了那个国家的国王。安格纳因为深受奥丁的教悔和寄予厚望，治理国家非常有方。在他统治的时期，他的国家风调雨顺，人民安居乐业，过着幸福的生活。

《塞留姆之歌》

奥丁和女巨人“大地”所生的儿子托尔在亚萨神中最为威武有力，是众神的领袖。托尔有着山一般魁梧的体形和一把浓密的红色胡子，因此他也常常被称为“红胡子”神。托尔也是人类中农夫、自由人和平民的保护神，他的职责首先就是努力保护人类的中间园，和一切邪恶的巨人进行战斗。托尔有两只力大无穷的山羊，拖曳他的战车。托尔驾驭着山羊车奔驰的时候，会发出惊天动地的巨大声响；在人间，这种隆隆的响声就是天上的雷鸣。因此，人类也称托尔为雷神。每当天上响起雷声的时候，人们就会揣度一定又是托尔驾着山羊车到东边去和巨人作战了。由于托尔经常和各种凶恶的巨人进行生死搏斗，所以他的身上总是披挂着各种武器。在这些武器中，最著名的就是侏儒辛德里打造的神锤密尔纳。巨人国约顿海姆中哪怕最孤陋寡闻的巨人，也一定知道托尔的神锤，因为它已经打碎过太多巨人的天灵盖了。这把神锤从托尔有力的手臂中飞出，会以迅雷不及掩耳之势一举击中目标，所有的巨人都对此闻风丧胆。除此之外，托尔还有一条力量之带和一副铁手套，当他系上力量之带时，托尔的神力就会成倍增加，而他的铁手套则使他在投掷铁锤时更加有力。

在亚萨园中，托尔居住的宫殿非常宏大，和瓦尔哈尔宫一样有五百四十道门。他的宫殿后面还有一座亚萨园中最美丽的花园，当托尔的妻子西芙坐在花园中时，她一头美丽的金发在鲜花丛中闪烁着无比美丽的光芒。有一天清晨，托尔在他宽大的睡宫里醒来的时候，发现他的神锤忽然不见了。在他的宫殿里面，这样一把著名的神锤倏忽之间消失得无影无踪，显然是一件极为蹊跷的事情，托尔不由得吹胡子蹬眼地愤怒了良久。四处找不到锤子，托尔只能把他的朋友洛奇叫来，让他帮着去寻找锤子的下落。巨人之子洛奇自然不会放弃这样一个表现他才能的好机会，一口答应帮助托尔到各个世界去寻找锤子的下落。他匆匆来到了爱情女神芙蕾雅的宫中，求借她的宝物“鹰的羽衣”。芙蕾雅滔滔不绝地自夸着她的“鹰的羽衣”有多么神奇，大方地把它借给了洛奇。洛奇穿上这件用金银打造的羽衣，象一只鸟儿一样飞腾起来，出了亚萨园前往巨人国。洛奇飞临约顿海姆的时候，看到巨人国的一个头目塞留姆正坐在一个山岗上，为他心爱的骏马修剪鬃毛。看到洛奇匆匆赶来，塞留姆大声地喊住洛奇说：“喂，众神和精灵们可否无恙，你匆匆来到巨人国，有何贵干？”洛奇说道：“众神有大麻烦，精灵也有麻烦，是否是你，将雷神的锤子偷盗？”塞留姆得意洋洋地对洛奇说，他算找对人了，就是他偷走了托尔的神锤，并将它藏到了地下八英里的深处，亚萨神们纵有天大的本事也休想把它找回来。不过，如果众神能把美丽的爱情女神芙蕾雅打扮成待嫁的新娘送到他塞留姆家中的话，托尔也可以毫不费力地重新得到他的锤子。洛奇一听事关重大，旋即驾起“鹰的羽衣”飞回亚萨园，同众神商量。在召集众神开会之前，洛奇急功近利地事先找到了芙蕾雅，让她为了托尔的神锤屈嫁巨人塞留姆。芙蕾雅自然不愿嫁给这种可恶的巨人，在劈头盖脑骂过一顿后，把洛奇赶出了她的宫殿。亚萨园众神坐在宏大壮丽的会议厅里，一筹莫展。托尔的神锤密尔纳是亚萨园中最重要的武器，离开了它，托尔就有可能无法有效地打击巨人和其他恶魔，这样，亚萨园的安危也将系于一旦。在长久的沉默以后，亚萨园的警卫神海姆道尔有了一个大胆的主意，他建议把托尔打扮成新娘模样，冒充芙蕾雅前往巨人国塞留姆之家，然后伺机夺回神锤。托尔立即反对，认为海姆道尔的主意太过荒唐，他堂堂的力量之神岂能装扮成一个羞嗒嗒的待嫁新娘？这样一来，他以后莫不要吃众神和他人的耻笑？然而，在座的其他亚萨神都觉得海姆道尔的这个主意相当高明，遂不由托尔分说，一起帮他打扮起来。一边动手，一边也纷纷向他申明大义，托尔无奈也就同意了。众神为托尔穿上了新娘的嫁衣，脖子上戴上珠光宝气的项链，腰部挂上一大串象征善理家财的钥匙，胸口上别上宝石的装饰，头上是高高的华冠。自然，托尔的红胡子和粗腿都用衣服和帽子遮盖起来了。接着，众神又很容易地把洛奇打扮成一个侍女模样，让他陪同托尔前去约顿海姆。

当巨人头目塞留姆得知芙蕾雅已从亚萨园出发，前来巨人国下嫁于他的消息后，不由兴奋得手舞足蹈。他马上召集巨人们忙碌起来，准备大肆铺张一下他的婚礼。华灯初上的时候，塞留姆的宫殿里布置得焕然一新，富有的塞留姆把所有的财宝都放在最显眼的地方，而精致昂贵的器皿里已经盛满了最丰盛的美酒佳肴。当新娘和她的侍女到达后，狂欢的宴会立即开始了。有点透着古怪的新娘坐上宴会席后，也不理会众人，马上埋头大吃起来了。不一会儿，她已经独自一人吃掉了一整头牛，八条大鲑鱼，另外还喝掉了三大桶蜜酒。坐在一边的巨人塞留姆为此感到惊诧万分，食量如此惊人的新娘实在是世上闻所未闻的。看到塞留姆神色有异，新娘旁边的那个侍女立即上前排解：“她渴望着这幸福的婚礼，八个日夜已不曾吃过东西。”巨人塞留姆完全陶醉在娶得芙蕾雅的兴奋之中，听侍女这样一说，更为高兴，随即上前揭开新娘的面纱，想要去亲吻一下。不料，面纱下新娘的一双透着威严和怒火的眼睛把他吓得一跃而起。这时，侍女又来排解说：“她渴望这幸福的婚礼，八个晚上已不曾合上眼睛。”糊里糊涂的巨人对侍女的胡编乱造居然深信不疑，他大声地让手下人把托尔的神锤拿来，竟要用这神锤当作圣器来祝福他和芙蕾雅的结合。然而，当神锤刚刚出现，这个吃饱喝足了的新娘便一个箭步上前抢了过来，变成了让巨人闻风丧胆的力量之神托尔。塞留姆和他身边的巨人还没有完全反应过来，他们的天灵盖已被神锤一一击碎。就这样，装扮了新娘的托尔又重获了他的神锤，不断地用它到东边打击巨人。

《休弥尔之歌》

巨人安吉尔是大海的主人，以有九个美丽的女儿而著称。安吉尔曾经访问过亚萨园，并且受到了众神的热情招待，因此他就和亚萨神们成了交好的朋友。每年冬天，安吉尔都要请所有的亚萨神到他家中参加盛大的宴会。通常，众神在宴会中一边享用着丰盛的食物，一边高谈阔论，感到非常的自在。在一次宴会上，亚萨神中最有力量的托尔却无故对主人恶语相向，把他当成了只配给亚萨神们端酒送水的渺小人物。安吉尔在极度不快之余，想出了一个为难托尔的办法。他对众神宣称，由于找不到一个足够大的巨锅，他已无法给众神酿造啤酒了。而他建议托尔既然是力量之神，应该为他去找一个这样的巨锅来。由于好饮的众神一致附议安吉尔的主意，托尔只能坐着他的山羊车出发找锅去了。被芬里斯狼咬掉了右手的战神泰尔告诉托尔说，象这样巨大的酿造锅，九个世界中只有巨人休弥尔才有。但是，住在人间中间园以东的休弥尔是个性格暴烈、蛮横有力的恶魔，要从他手中夺来巨锅，恐怕不会是一件容易的事情。

托尔越过千山万水，来到了人类中间园的东边尽头。他把山羊车藏了起来，自己装扮成一个年轻人的样子，来到了巨人休弥尔居住的地方。休弥尔的母亲是一个有九百个头的女巨人，样子非常可怕，对登门造访的年轻人也是恶声恶气的。但休弥尔的妻子却是一位贤惠而热情的妇人，她客气地端来了啤酒招待托尔。就在托尔喝啤酒的时候，房子外面传来了雷鸣般的巨大脚步声。休弥尔的妻子对托尔说，因为她的丈夫是个脾气暴烈也非常不好客的人，所以托尔最好能躲起来。于是托尔就躲到了房梁上挂着的巨锅里面。但是，休弥尔走进家中后却马上发现了异样，当他用锐利的目光向房梁扫射时，房梁上的木头竟纷纷断裂，巨锅也摇摇欲坠。躲在巨锅中的托尔因此只能硬着头皮走了出来，和休弥尔寒喧一回。休弥尔对这个来访的年轻人很不耐烦，根本也没把托尔放在眼里。巨人只是忙忙碌碌地从牛群中拖来了三头母牛，宰杀后让其妻子做成晚餐。等到吃饭的时候，托尔却未等休弥尔自己大吃，抢先一个人吃掉了其中的两头牛肉。巨人休弥尔为此感到十分恼火，但也察觉到这个年轻人似乎是大有来头。

第二天早上，托尔要求同休弥尔一起到大海钓鱼。巨人在嘲讽了一番托尔年轻无力，帮不上他的忙等等以后，勉强同意了。临行之前，托尔问巨人应该用什么做鱼饵，巨人粗暴地告诉托尔，象这样愚蠢的问题他问都不该问，托尔应该自己去找鱼饵。巨人的恶劣态度不断地勾起托尔的怒火，数次欲拿出神锤结果休弥尔的性命。但最后托尔因另有大略，还是暂时忍住了怒火。为了找到鱼饵，托尔在休弥尔的家中前后搜寻。当他看到屋后休弥尔的牛群时，便走上前去，把其中最大的一头牯牛的牛头拧了下来，作为他的鱼饵。回到海滩，托尔上船和巨人一起划桨出发了。巨人因为托尔把他的健牛之头拧了下来，又对托尔大发脾气。托尔也不与他争一时之短长，心里盘算着一个巨大的计划。小船行驶了很远以后，休弥尔停下了桨，说是该钓鱼的地方到了。托尔却坚持还要到更远一点的地方。巨人不甘在托尔面前示弱，只能随托尔之意继续打桨前进。但休弥尔又同时警告托尔说，前面的水域极为危险，从来也不曾有人前去钓鱼，因为那条围绕大地的中间园魔蛇就在下面。看着无动于衷的托尔，休弥尔仍然想象不到，托尔此行钓鱼的目的，正是要去趁机消灭这条恶魔一般的巨蛇。到了海水最深的地方，托尔停下船，用最锋利的鱼钩和最牢固的钓线，把拧下来的牛头垂放到了水中。洛奇和女巨人所生的怪物，围绕着大地的魔蛇在海洋深处看到一个庞大的牛头缓缓落入水中，立即把它吞吃了。上了钩的魔蛇被牛头上的鱼钩牢牢地扎住了下腭，疼痛难忍，马上拚命挣扎。当托尔看到魔蛇已经上钩，立即现出了力量之神的本色。他全身充满了亚萨神的千钧神力，双手紧紧抓住钓线，把巨大的魔蛇从海底拉了起来。在托尔把魔蛇拉出海面的时候，他的双足也踏破了船底。在船上的巨人休弥尔看到和他同来钓鱼的文弱年轻人竟然钓起了中间园魔蛇，而且转眼变成了亚萨园的力量之神托尔，吃惊已极。而当他看到托尔把巨蛇拉出海面，雷光闪烁的眼睛和魔蛇凶狠的绿色巨目对峙的时候，他感到恐惧极了。就在托尔取出神锤密尔纳，击向魔蛇的天灵盖的时候，休弥尔因为极度恐惧而抽出渔刀割断了托尔的钓线。魔蛇立刻潜入了海底，任凭托尔在船上愤怒地咆哮。回家的时候，托尔因为没有能够成功地击杀魔蛇而闷闷不乐，十分沉默。休弥尔则因为自己临阵表现胆小恐惧，以致于使托尔击杀魔蛇的行动功亏一篑而感到尴尬，但又不愿从此臣服于托尔，也十分恼火。到家以后，休弥尔终于想出了一个考较托尔的主意，意欲让托尔为难而捞回一点面子。他拿起自己的宝物，一个小而精致的酒杯对托尔说：“你在钓鱼的时候堪称勇敢，但也未必见得是真正的强壮有力。若要我休弥尔承认你是真正的英雄豪杰，除非你能把这个酒杯打碎。”托尔自然不把区区的一个小酒杯放在眼里，接过来就往一根石柱上摔去。但奇怪的是在托尔的神力下石柱被击得粉碎，而这只看似寻常的酒杯却安然无恙。这时候，巨人的妻子偷偷地告诉托尔说，这只酒杯乃是用天下最硬的物质所制成的，任何东西都不能把它击碎。但是，巨人休弥尔的天灵盖比这只酒杯还要硬，是唯一能击碎它的东西。托尔听了女巨人的话后大喜，再次拿起酒杯，出其不意地向休弥尔的天灵盖上砸去。果然，酒杯在同巨人坚硬无比的头骨猛烈碰撞后应声而碎。休弥尔这下再也无话可说了，只能对托尔唯唯诺诺。当托尔提出要拿走他的酿啤酒的巨锅让亚萨神去享用时，他也不敢说个不字，自我解嘲地和巨锅挥手告别了。然而，异常庞大的巨锅使托尔在搬动它的时候也产生了麻烦，当托尔试图扛起它的时候竟纹丝不动。最后，托尔抓住巨锅的锅沿，大喝一声，用神力把它举过了头顶，大步走出了休弥尔的家。刚刚走出不远，休弥尔的一伙同胞巨人却从后面赶上来了，他们企图趁托尔头上顶着一只巨锅，行动不便的时候偷袭托尔。托尔只能千辛万苦地放下巨锅，拿出神锤，轻松地把这伙不自量力的巨人统统都杀了，然后再费力地把巨锅扛上肩头。在安吉尔家中，亚萨神的欢宴还在继续进行。力量之神托尔扛着巨锅大步走进了宴会厅，把它放在了安吉尔的面前。在座的众亚萨神以及精灵、主人安吉尔无不由衷地赞叹托尔的神威和冲天豪气。这样，安吉尔有了偌大的酒锅酿酒，众神的欢宴中就有了更多的美酒可以开怀畅饮了。

《洛奇的争辩》

在亚萨园中，爱情女神芙蕾雅享有和众神之后芙莉格同样崇高的地位，是女神中的首领。原来是华纳神的芙蕾雅在神族战争以后，和她的父亲诺德以及孪生兄弟夫雷一起来到了亚萨园，并且以其美丽和崇高的神格获得了众神极度的尊敬。芙蕾雅的美丽是亚萨园的骄傲，在全部九个世界中也无与伦比。因此，不自量力的巨人不时地觊觎芙蕾雅的美色，企图把她娶到巨人国中去。巨人国中最伟大的工匠就为了芙蕾雅而为亚萨园建造起了高大的围墙；而巨人首领塞留姆则为此盗走了托尔的神锤，也为此丢了性命。芙蕾雅也温情如水，众神的欢宴如果没有芙蕾雅往巨觚里斟上美酒，就将变得索然无味。芙蕾雅在华纳海姆中是她的兄弟夫雷的妻子，到亚萨园后嫁给了一个亚萨神奥德。但是，奥德经常离家远行，而且长时间没有音信，时时让满腔温情的芙蕾雅非常伤心；而芙蕾雅也常常到各个世界中去寻找这薄情的奥德。美丽的芙蕾雅在各地伤心流泪的时候，她的泪水如果渗进了石头，石头就会变成金子。这也是为什么世界上有金子的原因，也是为什么有的地方把金子称为“芙蕾雅的眼泪”的原因。芙蕾雅不仅是爱情女神，职司人类的爱情和男女之间的山盟海誓，也是和奥丁、芙莉格一样为亚萨园的命运和安危时时操劳的神的首领。她在亚萨园的宫殿庞大而宏伟，有时候，当华尔克莱们选择来人间的牺牲战士时，也有一半交由芙蕾雅，由她在她的宫殿里进行训练。芙蕾雅同时也有一辆豪华的车辆，在她出行的时候，两只雄健的猫使她的车辆飞驰如同闪电。芙蕾雅的“鹰的羽衣”更是亚萨园里的一件神物，穿上它以后谁都可以在天空中象雄鹰一样自由地飞翔。当然，最经常向她借“鹰的羽衣”的亚萨神是那个神出鬼没的洛奇，经常穿上它到处惹事生非。

芙蕾雅的美丽，不仅在于她天生丽质，也在于她有一件全世界最美丽的项链。芙蕾雅戴上这条金子的项链后，使她容貌的美丽更为煜煜生辉。象所有金子的宝物一样，芙蕾雅的这条项链也是由侏儒打造的。有一次，芙蕾雅出行来到侏儒国，在一个侏儒的作坊外看到里面有四个著名的侏儒刚刚打造出了这样一条美丽无比的项链。芙蕾雅一见之下，立即以女性的执着深深地喜欢上了。她钻进石头洞穴，欲用重金向侏儒买下这条项链。但是，四个侏儒正是那种既贪财又好色的典型，有意地一口拒绝了芙蕾雅买下项链的可能性。然后，他们告诉芙蕾雅，唯一可能得到这条项链的条件是芙蕾雅不以侏儒的丑陋为虑，和他们一起苟且一番。爱情女神芙蕾雅爱美心切，竟然无论如何都要得到这条项链。在恍恍惚惚之中，芙蕾雅在侏儒的阴暗洞穴中度过了四个夜晚，使侏儒的企图得以实现，但她最终也得到了项链，马上戴在她天鹅一样美丽的脖颈上，回到亚萨园到处炫耀。芙蕾雅的这件苟且隐私，不幸地却被洛奇知道了。无所事事的洛奇马上添油加醋地向奥丁打了小报告，把事情说得非常不堪。奥丁也在一气之下，命令洛奇设法把这条项链作为实证取来，以期给芙蕾雅一点教训。洛奇受奥丁之命，就挖空心思要神不知鬼不觉地从芙蕾雅的脖子上盗来这条项链。准备了一番以后，洛奇在芙蕾雅睡觉的时候来到了她的睡房外面。洛奇发现芙蕾雅的睡房锁得严严实实，根本找不到机会混入其中，只好变成了一只苍蝇，到处寻找可以飞入的空隙；但却处处碰壁。最后，洛奇在屋顶上发现了一个比针眼大不了多少的小洞，用尽平生所有的本事挤了进去。进屋以后，洛奇飞到了芙蕾雅的床边，发现她睡得又香又甜。但是，她脖子上项链的连接处却让她压在了下面，使洛奇无法把它打开。于是，脑子灵活的洛奇又马上变成了一只跳蚤，跳上芙蕾雅的玉颈叮咬，直到芙蕾雅被咬醒，然后翻了个身，又睡去了。这一下，项链上的锁扣露在了上面；洛奇变回了原形，轻手轻脚地把项链解下，然后打开睡房的锁，急急向奥丁报功去了。第二天一早，芙蕾雅醒来后发现项链不翼而飞，而睡房的门却大开着，便立刻明白发生了什么事情。她穿上衣服，随即来到了奥丁处，向他要回项链。看着又美丽又聪颖的爱情女神芙蕾雅，众神之主奥丁的火气也立即烟消云散，慈和地规劝了她几句，就把项链还给了芙蕾雅。芙蕾雅的玉颈上从此永远戴着这条美丽绝伦的项链，而洛奇也从从此多了一个难听的称号——“偷项链者”。