女娲和伏羲的关系

女娲和伏羲在中国古代神话中有着复杂的关系。在春秋战国之前，伏羲和女娲没有关系。到了汉唐时期，伏羲女娲被认为成了夫妻，汉代壁画中以双蛇交尾来表示伏羲女娲结成夫妻，诞育人民。唐朝人李冗的《独异志》记载，华胥生男子为伏羲，女子为女娲，且宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，为了繁衍后代结为夫妻。到唐代五代，伏羲女娲不仅是夫妻，更成了兄妹。到了宋代明朝，伏羲女娲的故事基本定型。在许多古代书画中，伏羲和女娲人首蛇身，一些古画中他们的尾巴缠绕在一起，说明关系不一般。《三家注史记三皇本纪》中记录了伏羲和女娲是兄妹关系。相传，天地间突发洪灾，伏羲女娲躲进昆仑山逃过灾难，为了繁衍后代结为夫妻。汉画石像上的伏羲女娲图案及不少汉墓石头画像上，两人尾部交织，伏羲为鳞身而女娲是蛇身，或伏羲为太阳神、女娲为月亮神，寓意阴阳结合，象征夫妻。在古代，尤其是原始社会时期，兄妹通婚是正常现象。在神话传说中，女娲和伏羲曾经共同创造了人类，女娲被尊奉为创世女神，伏羲则传授人类文化知识。他们的关系在不同时期有着不同的认知和解读，反映了不同历史阶段人们对于神话传说的理解和塑造。

春秋战国前伏羲女娲的关系

在春秋战国时期的神话传说中，女娲和伏羲并无关系。那时候，伏羲与女娲各自是一方部族的领袖。故此在古史中也有女娲是女帝的说法。可见在这个时期，他们两人在神话体系中各自独立发展，没有特定的亲属关系或其他紧密联系。他们分别有着自己的传奇故事和使命，女娲可能更多地与创造人类、补天等伟大壮举相关联；伏羲则可能在观察天地万物、总结自然社会规律以及创造各种文化和制度方面发挥着重要作用。这个时期的神话传说反映了当时人们对不同力量和智慧的崇拜，也体现了早期社会中各个部落可能相对独立发展，没有形成统一的神话体系。

汉唐时期伏羲女娲关系的变化

在汉代，从近些年出土的伏羲女娲尾部交缠的壁画可以推测，或许在汉代已经有伏羲女娲结为夫妻的说法存在。汉代壁画中以双蛇交尾来表示伏羲女娲结成夫妻，诞育人民。至于伏羲女娲是兄妹的记载，最早出现在唐代。唐朝人李冗的《独异志》记载：华胥生男子为伏羲，女子为女娲。又云：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄与妹上昆仑山，咒云：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合。若不，使烟散。于烟即合。其妹即来就兄。在汉唐时期，伏羲女娲的关系从原本可能毫无关联逐渐演变为兄妹和夫妻关系。这种变化可能反映了当时社会文化的发展和人们对人类起源及家族观念的思考。随着时间的推移，人们对于神话人物的关系进行了重新构建，以满足对世界起源和人类繁衍的解释需求。

宋代明朝伏羲女娲关系定型

到了宋代明朝，伏羲女娲的故事基本定型。因为宋元明清俗文学盛行，借着小说、评书的影像，伏羲女娲的种种故事广为传播，从此深入人心。在这个时期，伏羲女娲的关系经过了漫长的演变过程，最终确定下来。他们既是兄妹，又是夫妻的关系被广泛接受和传播。这种定型反映了社会文化在长期发展过程中的沉淀和传承，人们通过文学作品等形式将他们的故事不断传承和演绎，使得伏羲女娲的形象和关系在人们心中更加稳固。同时，这也体现了中国传统文化中对家族、血缘和婚姻观念的重视，以及对创世神话的不断丰富和完善。

伏羲女娲为何人首蛇身

在古代时期，人们会把人以及动植物等自然物当作图腾，而龙图腾一直以来被当作是中国汉族的民族图腾，成为了一种民族标志。龙图腾可能是由蛇图腾演变而来，因此伏羲女娲等上古神明的人首蛇身的形象，可能是由图腾崇拜而产生。在《山海经・大荒西经》中有 “有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。” 这里提到的 “女娲之肠”，在古代，人们认为体内的肠，形似女性的卵巢和输卵管，认为肠就是生殖器官的一种。在以生殖崇拜为主的母系社会时代，女娲倍受人们尊崇。在作为图腾崇拜的时候，人们希望表达出肠子在生殖繁育后代中的重要作用。然而直接将其作为图画又显得不妥，因此将肠子用蛇形来表示，所以出现了人首蛇身的形象。而同样地，作为中华民族的始祖，伏羲也被描述成了人首蛇身的形象。也有一种说法认为，人首蛇身代表了人的双面性，人首在上意味着人的理性层面在上，人首具有智慧、具备理性思考；蛇身在下意味着人的本能层面在下，蛇身具有动物的本能特性，包括繁衍（交尾），重生（蜕皮），乃至永恒（环状缠绕，长久冬眠）。此外，伏羲女娲手持规矩，与头顶脚下的日月，共同构成了永恒时空的表达主题，规可画圆，矩可画方，象征着天圆地方，代表了宇宙的空间性质；而双肩太阳、尾含月亮，一日一月象征着日月运行，代表了宇宙的时间性质。

女娲伏羲共同创造人类的传说

有传说在一次大劫难后，地上的人们都死了，只剩下伏羲和女娲兄妹侥幸活了下来。哥哥伏羲看到满地荒凉，没有生机，就提议和妹妹女娲结婚繁育后代。女娲一开始不同意，后来他们通过推磨盘和穿针引线的方式，认为是上天有意安排他们结合，于是他们结婚了。婚后他们用黄泥捏小人，伏羲捏出来的男人高大威猛，孔武有力；女娲捏出来的女人小巧玲珑。他们还发现用草拧成一股绳往泥里一扔再一拉，带上来的泥点也能变成活的小人。这些泥人在太阳底下晒几天就长大了。据说，伏羲和女娲用手捏出来的人后来都成了大人物，来领导和管理国家；而那些被绳带出来的小人则成了小人物，变成了普普通通的老百姓。此外，还有传说伏羲和女娲在天灾降临、洪水滔天的时候躲进一只大葫芦，飘到昆仑山上。他们看到天地苍茫，无一丝人烟，为了避免人类绝种，通过占卜决定结婚，繁衍人类后代。女娲怀孕后生下一个血红色的大肉球，他们将肉球切成肉末，一阵大风将肉末吹向四面八方，肉末落到地上变成了一个个人儿，伏羲和女娲再次创造了人类，延续了人类的繁衍生息。

女娲和伏羲的关系在不同的历史时期有着不同的变化。从春秋战国前的毫无关系，到汉唐时期逐渐演变为兄妹和夫妻关系，再到宋代明朝关系定型。他们人首蛇身的形象可能源于图腾崇拜和对生殖、永恒等意义的象征。同时，他们共同创造人类的传说也反映了人们对世界起源和人类繁衍的探索与想象。这些传说不仅体现了中国古代文化的丰富内涵，也反映了不同历史时期人们的价值观和社会观念的变化。