素女在哪些文学作品中有详细记载

先秦时期

• 《山海经》：提到 “西南黑水之闲，有都广之野…… 爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。” 郭璞注 “素女所出也”，可见其是最早提及素女出处的古籍之一.

秦汉时期

• 《世本》：记载 “庖羲作，五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦”，讲述了瑟这种乐器的起源神话以及素女鼓瑟的故事.

• 《史记・封禅书》：也有 “太帝使素女鼓五十弦瑟悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦” 的记载，与《世本》中的故事相呼应，进一步强调了素女与瑟的紧密联系，以及其音乐的悲怆感染力.

• 《楚辞・九怀・昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽”，描绘了素女唱歌的场景，从侧面烘托出其歌声的美妙动人.

• 《太玄赋》：“听素女之清声兮，观宓妃之妙曲”，同样是通过对素女清声的描绘，展现其在音乐方面的高超技艺和独特魅力.

魏晋南北朝时期

• 《搜神后记》：卷五中记载了晋安官人谢端与白水素女的故事。天帝哀谢端少孤恭慎自守，派天汉中的白水素女为其守舍炊烹，后因被谢端窥见而离去，展现了素女善良、勤劳且神秘的形象.

唐代

• 《李凭箜篌引》：李贺在诗中写道 “江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，以江娥、素女被乐声感动来衬托李凭箜篌技艺的高超，同时也从侧面反映出素女对音乐的敏锐感知和情感共鸣.

• 《古琴疏》：“素女播都广之琴，温风冬飘，素雪夏零，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花”，进一步丰富了素女的音乐形象，使其与自然万物相融合，展现出一种超凡脱俗的艺术境界.

明清时期

• 《西游记》：在第七十二回 “盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形” 中，盘丝洞的蜘蛛精们曾提到 “我等久闻人说，唐僧乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生哩。似此以往，再等几时！” 而在道教传说中，素女是精通房中术和养生术的女神，这与蜘蛛精们追求长生不老的情节有一定的关联，或许是作者对素女相关传说的一种隐晦运用 。

• 《封神演义》：在小说中，有一些情节和人物设定可能受到了素女传说的影响。例如，书中的一些女性角色具有神奇的法术和能力，这与素女作为神女的形象有相似之处；同时，小说中也涉及到了一些关于养生、修炼等方面的内容，与素女在养生术方面的传说也有一定的呼应 。