少数民族姓氏之三

回族姓氏

靠

靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。

喇

回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳

速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”另，“奥都喇合蛮之后裔姓

喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海等地。

拉

回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。

剌

回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的刺马丹、泰定

四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中还有剌马先干、刺速蛮、刺

哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。

腊

回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开放的重要口

岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的姓氏之一。另可参见

“玩”姓。

蓝

回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归宗——中国百

家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后便采用了蓝姓。回族中的蓝

姓，恐因明洪武年间“蓝狱”（蓝玉及家族遇害）之祸，使其资料相当匮乏。在历史文献中，蓝姓又

往往被误记为“兰”姓。如蓝楚芳，在《太和正音谱》中为“蓝”；在《录鬼薄续编》中为“兰”在

《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳，又作蓝楚芳”。明代的蓝玉，官方资料均为“蓝”，民间偶

记为“兰”。作为兰姓，是回族的同音又一姓，不应当“蓝”、“兰”不分。但是因“蓝狱”之祸，

改“蓝”为“兰”者应当别论。蓝姓回族，自清代蓝朝鼎、蓝朝柱两兄弟领导的云南回民起义失败

后，仅在陕西、新疆等地有少量分布。

兰

回族中的兰姓，有源自元朝官员谙都刺家族。“谙都刺字瑞芝，生于至元十三年（1276年）。祖父阿

思兰，元初从大将阿术伐宋，转战河南江北各地，官至冀宁路（治所在今山西太原）达鲁花赤。子孙

因其名兰，或以兰为氏。”（《回族人物志;元》）回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，

但“兰”与“蓝”不可混同。兰姓回族主要分布在西北地区。

李

回族中的李姓，主要源自赐姓。如唐代时的“李光颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武

功，赐以国姓荣之。”（《中国历代回教名贤事略》）再如五代十国前蜀的李舜弦（诗人）、李徇

（文学家、药物学家）、李成三兄妹，本波斯人，其先于隋朝时来中国经商并定居，后封官入仕后赐

给了李姓。于唐大中元年（847年）经宣武军节度使卢钧荐举入朝策试，并于次年被授进土及第的李

颜升；太祖开宝四年（971年）被封为怀化将军的李珂末均大食国人，其姓也是及第受封后的赐姓。

唐代时，门第森严，等级分明，姓氏族谱志书均是皇帝“颁诏册定”的，故“国姓”是不敢冒用的。

赐予回族的李姓，不仅唐代有，明代也有。如初以翻译外国文书后被升为锦衣卫指挥的哈只，宣德二

年（1427年）朝廷浩封时，因无中国名，故赐姓李（诚）。此外，有个别的李姓则是改姓。如明代的

李蛰，原本姓林，但祖上“性刚正不挠，为执政所嫌，从容毕命于福州”，其后便改姓“李”了。

（参见《闽书;方外志》）清代，内务府回回人尼亚咱改姓为李，这也是回族李姓的又一支。李姓回族

主要分布在河北、西北和东北地区。

莉

莉姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《中国穆斯林;云南昭通地区回族概述》）。莉姓又读c

hi音。

梁

回族中的梁姓，为宋神宗（赵项）时的赐姓。北宋神宗熙宁年间（1068－1077年），曾有一名骨伤

外科专家由阿拉伯来华定居，并被朝廷聘为了护驾金疮科御医。宋帝还赐给他了一个中国名梁柱，于

是后人都称他为“梁接骨”。梁氏从阿拉伯带来的医药学知识曾被载入《宋修本草》，在当时颇有影

响。元代时，梁氏后裔曾在广惠司及回回药物院任职。明代，梁氏接骨术已传至第九代，遂选梁季六

和梁秀六迁居南京开业。现今南京梁氏已传二十七至二十八世，并以从医者居多。再有，在元至元中

年和大德初年分别任参知政事和中书平幸政事的回回人暗都剌，也改姓为梁，名德圭。（参见《宰相

年表》）梁姓回族在江苏、河南、安徽、湖北等地均有分布。

刘

回族中的刘姓，多为改姓。如至元七年（1207年）授蒙古国诸万户府奥鲁总管的铁迈赤之子，虎都铁

木禄（字汉卿），母 姓刘，故改名刘汉卿。（参见《古今同姓名大辞典》）清代归附回回伊不热业

墨，“原隶内务府，后在凤城县（分属辽宁）入籍，改姓刘氏，遂为凤城刘姓回民先祖。”（《中国

回族人名大词典》）另有元至正十七年（1357年）任河南行省平幸政事的刘哈刺不花，虽《元史》言

“其先江西人”，但就其“哈刺不花”和“探马赤军户”的身份，以及受回回人泰不华（达不华）赏

识推举为椽史（属员）的迹象来看，应是回回人。哈剌不花的刘姓，非赐即改。再有，甘肃的回族

中，为避免同治年间的屠杀，也有将马、白等回族显姓，改为刘姓者。刘姓回族在中国分布也较广。

龙

龙姓，回族姓氏之一。主要分布在云南地区。（见《中国回族大辞典》）。

鲁

回族中的鲁姓，取自经名“安拉迪尼”（意为真主的宗教），简称“鲁丁”的首音。宋元时，经名尾

部缀有“鲁丁”的回回人比比皆是。元代任潭州路总管的伯笃鲁丁，便以“鲁”为姓，取了中国名鲁

至道。在元代，为读书求仕取“鲁”为姓者远不止鲁至道一人，如大食国（阿拉伯帝国）人鲁坤（真

定、济南等路监榷课税使）、康里人鲁企贤（吏部尚书）、鲁得之（浙东道宣慰使都元帅府元帅）

等。鲁姓回族主要分布在江浙、内蒙、西北一带。

麻

回族中的麻姓，多取自经名首音。如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。（参见《回教民族说》）在明代，

回回“麻氏多将才”，故有“东李（铁岭朝鲜族）西麻”之誉。在山西大同任参将的麻禄家族中就有

麻锦（宣府总兵官）、麻贵（宁夏总兵）、麻承恩（大同总兵官）、麻承诏（宁夏参将）及“第承

训、承宣、承宗皆官总兵。”（《中国名人大辞典》）另，远在金代就大同人麻秉彝（兵部尚书），

不知否麻禄先祖。麻姓回族主要分布在西北地区。

马

回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教

之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是第一音节

的音译，原来是人名，”（《回族人物志;明代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的

演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，且圣名在中国历史上又曾被“一

名多译”（马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。再

有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，

除取祖名（经名）的首音外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默

里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有

“马”，也因谐音关系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马元德”。（《回

教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各

种原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有

从母之故，改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明

弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使

的赛哈智（赛典赤七世孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在“ 1949

年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为

妻，生一子二女，因回民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……彼之子女现仍

居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马

姓中，也汇入了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属陕甘宁地区）兵马都总管判

官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代成为

回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马

家很早就是回族了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回族;河南回族》）回族

中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路

丁受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随父亲在监内任职。又踢姓马，封回回

大师”。《宋元以来的中国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入附居北京，

因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗天顺元年（1457年）西域回回亦刺思马麻历功

进都督佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回皮儿马黑麻，“上赐皮儿马

黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱;志尚公牟言》载：“吾族系

出西域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋太祖建极，初召修历，公精历学，

建隆二年，应召入中国，修天文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后裔历

宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍布全国各省及港台地区，海外美、日、

新、比诸国亦有族裔，为中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回族中所占

比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。

买

回族中的买姓，取自祖上经名首音。如“买述丁之后裔姓买”。（《回教民族说》）“今蜀中多买

姓，为元人买住（韶州路同治）之后。”（《姓氏略考》）故而，《姓氏词典》称买姓为“回族

姓”。在元四年（1344年）至七年（1347年）任中政院使海道万户府达鲁花赤的买述丁，先世为不

花刺人，太祖时随父入关，为政期间轻徭减役、革除弊端、裁减冗员、禁官府压价购民财、备银赈

灾，功绩十分卓著。元朱德润曾撰《买公惠政碑》颂其德政。买姓回族主要分布在西北地区。

麦

回族中的麦姓，取自祖上经名首音。在元代，有任中书亭章政事的麦术丁（麦术督丁）和任义乌县

（今属浙江）达鲁花赤的麦术丁。另，“麦术丁”（Maisad－Din）又可译作“买述丁”，故麦和买

姓也有一定的关系。现今，‘麦”字头的经名仍在使用着，如“麦扎儿”。麦姓回族主要分布在西北

地区。

满

回族中的满姓，取自经名“满苏尔”（又译为“曼苏尔”）的首音。“满苏尔”（意为“胜利者”）

是伊斯兰历史上著名的阿巴斯王朝第二任哈里发，他原名为艾布;贾法尔，曾选巴格达为新城——

“和平城”，确立了行政、财政、邮政等制度，是阿巴斯王朝的实际开创人，故后继者和穆斯林多取

此名。早在元代， 曾任大都路治中的一位合鲁温（突厥部落）人其名就叫满速（苏）儿。《补元史;

氏族表》中曾有记载。另，“满拉”（满刺）原本是一种宗教称号和职务，但也有人用它作为名子或

复姓使用，如明代的满刺、满拉;马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓回族主要分布在

中原地区。

虎

回族虎姓的又一发音。四川、云南等地的回族均称虎姓为“虎”（mao）姓。（参见虎姓）

猫

回族中的猫姓，出自贵州平坝县十字回族苗族乡。据《中国回族;贵州回族》称，乡里的撒、猫、保等

姓氏的回族是民国初年由贵州省的威宁、赫章两县和云南昭通等地迁来的。在云南昭通的回族当中，

虎姓读猫音。1987年昭通市民委对昭通地区的回族姓氏进行了调查，共有姓氏70种，但没有猫姓。

因此，民国初由云南迁至贵州的猫姓，原本应当是虎（mao）姓。猫姓回族主要分布在贵州。

毛

回族中的毛姓，始见于明代，据《明史;毛忠传》载：“毛忠，字允诚，初名哈喇，西陵人。（《中国

名人大辞典》里注为“凉州人”）曾祖哈喇歹，洪武初归附，起行伍为千户，战殁。祖拜都从征哈

密，亦战殁。父宝以骁勇充总旗，至永昌百户。“毛忠于”（正统）十年（1445年）以守边劳，进同

知，始赐姓……（正统）十三年（1448年），……始赐名忠。”另《殊域周咨录》的《天方国》、

《吐鲁番》卷中，亦有回回通事（翻译）毛见、毛进。毛姓回族主要分布于新疆和甘肃。

米

米姓为中国回族古老姓氏之一。米姓主要出自古西域康居国的米氏。米氏原居昭武城（今甘肃高台县

境内），为“昭武姓”之一；后归属匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域，建立米国。故址在今

乌兹别克撒马儿罕西南部。米国人进入中国后，子孙遂以米为姓。唐代长庆年间（821－824年）被

刘禹锡誉为“唱得凉州意外声”、“能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣便是西域米国人。再有，阿

拉伯名“米纳勒”的“米”也是米姓之源。另外，元代时的边帅米开庵（山西大同府回），后于洪武

六年（1373年）归附明太祖。次年他被调任福建邵武卫，年老辞官后定居邵武，为今福建米姓回族先

祖。米姓回族主要分布在中原地区。

苗

回族中的苗姓，源自明朝皇帝朱元津的赐姓。据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征平西

夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。以名为姓。明太祖定鼎金陵，

赐为十姓：曰闪、曰者、曰白、曰苗……，”苗姓回族主要分布在海南沿海及青海等地。

敏

回族中的敏姓，据甘南藏族自治州临漳县的敏姓回族老人讲，先祖兄弟三人是明洪武十二年（1379

年）随征西将军沐英来洮州（临潭古称）的，其一兄居旧城，一兄居长川乡敏家咀村，一兄居扁都哈

桑滩村。据史料载，在沐英西征的将领中确有敏大墉其人。（参见《临潭穆斯林及清真寺》）敏姓回

族主要分布在甘南临漳地区。

明

回族中的明姓，早期见于明洪武三年（1370年）奉旨调征，攻平缅甸后，驻守云南的都指挥明恭。现

云南腾冲有其后裔，并已历二十余世。至南明桂王永历帝朱由榔转战各地退人云南后，随护的回族军

士中也有一部分明姓，后便留居在了保山、腾冲一带。到了清同治年间（1862—1874年），面对清

政府的压迫，回民族为表示“抗清复明”的反抗精神，遂以“明”为姓。由此而产生的明姓，主要出

自回民反抗清朝最烈的云南、陕西、甘肃、宁夏。在宁夏固原县河川乡，还有以明姓回族居多而产生

的“明川”。明姓回族主要分布在云南、陕西、甘肃。宁夏等地。

沐

回族中的沐姓，出自经名首字的谐音。如金吉堂在《回 教民族说》一文里指出：“木八刺或木沙剌福

丁、穆古必立或穆鲁丁之后裔姓沐”。沐氏，源于明代以前。如明初的沐英（1345－1392年），少

孤，从母避兵乱，八岁时母又亡，被太祖朱元漳和孝慈皇后收为义子，从朱姓。沐英22岁时（1367

年），太祖“因吾有诸子，尔（沐英）亦长成。以人情无理度之，不晦尔名，使从尔姓，祀尔祖

宗。”（《回族人物志》）让沐英“始命复姓。”显然，沐英的先祖在元代就姓沐。明以后，沐氏成

了回族中的大家族，仅沐英的后裔中，就有沐昂、沐春、沐晨、沐斌、沐麟、沐天波、沐朝辅、沐朝

弼等著名的将官。但到了清代，沐氏家族为避灾祸，有将其姓改为木姓者。沐姓回族主要分布在云

南。

穆

回族中的穆姓，主要来自经名首音。如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都

可取“穆”。元代的回回世家穆古必立其后裔大多以穆为姓。此外，清代归附回回呢牙咱木，任职内

务府，后也改姓穆氏，遂为穆姓回族的又一支。回族中的穆姓主要分布在西北地区。

木

回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木刺福丁之后裔，姓木。“（《中国回族大辞

典》）有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓"沐’。明亡后，

沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”（《中国回族大辞典》）明清时，木姓回族在陕西咸阳还形

成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立

碑时间为乾隆十年（1745年）。（《同治年间陕西回民起义历史调查记录》）木姓回族主要分布在云

南、陕西。

纳

回族中的纳姓，取自赛典赤•赡思丁长子纳速喇丁名字首音。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速喇

丁“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”在宁夏回族自治区永宁县杨和乡，还

有纳姓回族七百余户，四千余人组成的村子——纳家户。纳姓回族主要分布在云南和宁夏。

讷

讷姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国回族大辞典》）。

乜

乜姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国回族大辞典》）。

蒲

回族中的“蒲氏为唐宋时回教商人常用之姓。”（《中国伊斯兰史存稿》）早在南宋时，福建泉州就

已经是“回半城”“蒲半街”了。蒲姓的来源也比较广。如回回名“普刺”（蒲拉）就可以转化为蒲

姓。同时，蒲姓又“是由Ahu的读音而来，而阿拉伯的人名之前，多加 Abu一字，中国读其音为‘阿

蒲’，后省其‘阿’，则视为其姓‘蒲’了。”（《回教徒与中国历代的关系》）作为地名和部族

名，也是蒲姓的一个来源。如北宋前后把伊斯兰教圣地麦加称为“蒲克”，把沿海地区的外国人（多

为穆斯林）和居住地称为“藩浦”、“蒲（铺）速满”等，这些“浦”和“蒲”后来都变成了蒲姓。

此外，中国在北宋时对留居中国的外国人实行了一整套的“都蕃”和“蕃长制”管理。这期间，外国

人凡加官进爵或入籍注册，就有可能被冠以一个特定的中国姓氏——蒲姓。如蒲思马应、蒲河散、蒲

麻勿图婆离、蒲希密等（均为回回名前冠蒲姓）再有，据（古今图书集成;职方典）载：“蕃俗，本占

城人（今越南平定省一带），宋元间因乱，挚家驾舟而来，散泊海岸，谓之蕃邦、蕃浦。今编户人

所，三亚里皆其种类也。其人多蒲姓……其言语像貌，与回回相似。”这一部分蒲姓，是越南穆斯林

带入回民中的。蒲姓回族主要分布在东南沿海和甘肃天水地区。

浦

回族中的浦姓，据明初的文学家宋港《学士集》（又名《宋学士文集》）记浦君一事称：“浦君与余

同朝，浦君西域阿鲁温火，其率为仲渊，因其自名而定以浦姓。”明代，在宁夏固原还有一位从事染

织业的浦姓回回，人称“浦回子”。浦姓与蒲姓不同。浦姓出现于明代，是东欧穆斯林自陆地来西北

而产生的“西北姓”；而蒲姓早在五代时就有，是西亚、东南亚穆斯林自海上来东南沿海后产生的

“东南姓”。浦姓回族主要分布在宁夏、甘肃一带。

茄

茄姓回族源自古丝绸之路的甘肃平凉地区。据考证，元时，西域信仰伊斯兰教的回回士兵，多被编入

“西域亲军”、“回回军”和“探马赤军”中。元朝建立后，回回土兵就地归属，“与编民等”，即

造册入籍，成为了新的域外移民——回回户。这些人当中，多“以名（取音）为姓”，故现今的平凉

华亭地区，回族姓氏就有百余种。这其中，以百家姓中少见或不曾见过的异僻姓氏居多，茄姓便是其

中之一。平凉地区的茄姓，同治前居崇信县钢城乡，同治回民起义后，便向临近地区分散．华亭的茄

姓便源于此。茄姓回族主要分布在甘肃地区。

且

新疆回族中的且姓，源自甘肃华亭的茄姓。据且氏称：“祖辈姓茄，甘肃华亭县东关人……（且氏）

青年时，跟随淘金人到新疆落籍于乌鲁木齐，在刻制名章时，只说姓“qie”，不是‘铁’，刻章人便

按字音刻为‘且’，由此误传了下来。”

撒

撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，

为回纥人，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），

其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”。在回民族当中，经名

带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、

“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云

南、河北、河南和西北地区。

洒

回族中的洒姓来自经名。如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓。

另，远在唐代时，进入中国的西域人就有“洒”字起头的经名，如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西

公。”回族中的洒姓主要分布在西北地区。

萨

回族中的萨姓取自波斯语的回回名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总

管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）、萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。另据《姓氏词

典》称：“西域有萨姓，后徙居福建。”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在

东南沿海地区和西北地区。

赛

回族中的赛姓，源于中亚布哈拉王族。北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率

领族人五千来华，抵汴京开封，从此定居中原。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤;赡思丁;乌马尔（1

211—1279年）受封咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。至元年间，赛典赤病逝

后，留有五子二十三孙，分别以“纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪。保、木、苏、郝”（《认

祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓，赛姓便是这“十三姓”之一，取自“赛典赤”（穆罕默德后裔

之首号）之首音。再有，明永乐三年（1405年）自阿拉伯国家来西安化觉巷清真寺任教长，后（永乐

五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的;哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔

也以赛为姓。“自赛孝祖来松江后，松江始有赛姓回民。”（《上海伊斯兰教文史资料汇编》）这应

当是赛姓的又一族。赛姓回族主要分布在云南和西北地区。

散

散姓，回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大 辞典》）。

沙

沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自经名首音和尾

音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十

八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿

思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”（《回教民族说》）在回族经名中，带有“沙”的比较多。如《新

元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁

沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波

斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……因此，我认为沙姓族源多半是来自波斯。”（《回回

姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年（1430

年）出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”（《回回历史与伊斯兰文化》）当时给舍班赐姓

沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布

在西北、江浙地区。

山

回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山

姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。

闪

回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长

诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明

太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回教望族姓玉，自言

原姓闪，赐姓玉。”（《回教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

陕

回族中的陕姓，由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略，苫茂传》载：“（苫茂）廷试

时，上（明英宗朱祁镇）不知其姓，问内阁李贤。对日：‘苫，音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓

回族在广东、湖南等地均有分布。

单

单姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。

扇

扇姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见中国回族辞典））

舍

舍姓，多源自回族的经名。如“舍目孙低尼，就取第一个音‘舍’为姓”。（《中国回回姓氏来

源》）在中国历史上，以“舍”为首音的经名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县（今

属江苏）达鲁花赤的两位舍利甫丁，任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。

同时，元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁;哈梯卜（“哈梯卜”意为教义宣讲

者）和舍刺奋丁;梯卜雷则。在明代的归附回回和贡使当中，有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名

的舍刺夫丁。清代，甘肃河州（今甘肃临夏）人、中国伊斯兰教虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名

为舍木苏;松的格（阿文意为“忠贞的太阳”）。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

双

双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《中国穆斯林;云南昭通地区回族概述》）。

石

回族中的石姓，最早为大食国在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国姓，后因清代发动反清起义失

败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温（波斯人）。居河北泊镇的石姓回族，据说是元代

丞相脱脱之裔，其先去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材、石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无

奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，遇明军盘问时，他们便指石为姓。居

河南开封的石姓回族，源自宋代由印度来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏，后经数

百年历史演变，至清康熙二年（1663年）仅存七姓，其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人，融

入到回回民族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。

苏

苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自经名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’《回教民族

说》“苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）再有，据“宁夏回族自治

区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位阿拉伯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经

商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。”（《中国回族大辞典》）此外，也有因“速来蛮”的“速”

（与苏音相近）赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时，便赐给姓名

苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时，福建泉州有一位自西域而来的穆斯林阿合

抹，留居后取名苏唐舍，并取回 族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

塔

回族中的塔姓，元代见于四位同名的塔海，他们分别为丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官。大都督

并资善大夫。此外还有四位同名的塔术丁，他们分别为漂阳县达鲁花赤、粟阳州同知、江南诸道行御

史台监察御史、司天台事不署事。至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入附授云南左卫副千

户，定居云南，以塔为姓。子塔玉、孙塔宣、塔坚、塔冲宵世袭其职。（《云南左卫撰簿》）塔姓主

要分布在西北。

唐

回族中的唐姓，据《回族民俗学概论》称：“上海松江纳速拉丁后裔被赐以唐姓。”明初，京师有善

捕虎的回回人唐哈散。洪武十四（1381年）和二十四年（1391年）湖南和江北虎多为患，太祖曾命

他率勇士前去捕杀。“哈散”本为经名，唐姓也应是赐姓。唐姓回族在北京、上海、青海，山东均有

分布。

帖

回族中的帖姓，源自元代回回人自取或赐给的蒙古名“帖木尔”之首音，但这是标准的“回族姓”。

（《姓氏词典》）元代，蒙古帝国（帖木儿帝国）征服了欧亚非地区的一些国家后，大批阿拉伯人和

信仰伊斯兰教的欧亚人也随之进入了中国，他们中的一些人便取（赐给）了统治阶级——蒙古族的名

子“帖木儿”。如“帖木送儿”（哈刺鲁人）、“帖睦（木）烈思”（康里人）、“明里帖木儿”

（康里人）。“哈达帖木儿”（康里人）、“完泽帖木儿”（康里人）等。又如赛典赤;赡思丁这样的

中亚布哈拉伊斯兰血统的大家族中，也有人在回回名后缀上（赐给）了“帖木儿”，如“月鲁帖睦

（木）儿”，“赛牙胡帖木儿”。特别需要指出的是，这些“帖木儿”的先祖伯颜（赛典赤;赡思丁之

孙）的名下却赫然写着“蒙古人”。很显然，这里所指的“蒙古人”不是指“蒙古族”血统，而是指

自己（布哈拉人）已经成了蒙古大帝国的国民。当然，在回族帖姓中，也确有极少数改信伊斯兰教、

触入回族当中的蒙古族同胞。如元代的阿难答卒部归信伊斯兰教，其中可能就有帖姓。但是，如果

说：“脱、妥、铁、帖、达、朵、贴、燕、何、塔、忽、萨、合、和等姓氏，从姓氏考察几乎都来源

于蒙古人的姓氏”，（《回族姓氏初探》这就太绝对了。因为从西域来的一些回回人本身就有（以音

取姓、以名取姓）脱、妥、铁、帖等姓氏；同时，这也忽略了被征服者阿拉伯人和欧亚穆斯林取了

（赐给）征服者——蒙古人名字这一事实存在。对于这部分人，无论如何也不能说他们是“蒙古族”

人。此外，由于“帖木儿”还可译为“铁木儿”，故回族中的一部分铁姓又与帖姓有着一定的关系。

帖姓回族主要分布在西北地区。

铁

回族中的铁姓，主要源自元代回回人自取或赐给的蒙古名“铁木尔”之首音。同时，回族中的一部分

铁姓族源也“属于（信仰伊斯兰教的）突厥语族。”（《回回姓氏考》）如元代任中书左丞相的康里

人（元时的康里人主要指撒马尔罕的东突厥落）铁木尔塔识（又译铁木儿达识、帖木儿塔识、帖木尔

达失）。任余姚州（今属浙江）同知的铁间，也是哈刺鲁人（元代信仰伊斯兰教的西突厥部落）。此

外，由于“铁木耳（尔）于蒙古语作铁解，突厥语族亦多取此名。两族均属于阿尔泰语系，语汇固多

相同。”（《回回姓氏考》）另有个别回族铁姓出自归信伊斯兰教的蒙古族人的名子。如《多桑蒙古

史》载：“阿难答（元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子）初为一回教徒抚养，归依回教，信之

颇笃。因传布回教于唐兀之地所部士卒十五万人，闻从而信教者居其大半。”这些改信伊斯兰教，融

于回回民族中的蒙古族人，肯定有取“铁”为姓者。铁姓也是帖姓的另一种译法。铁姓回族主要分布

在西北地区。

佟

佟姓，回族姓氏之一。主要分布在贵州省。（见《中国回族大辞典》）

仝

回族中的仝氏，源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇

太子武术御师。一次传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为仝

姓。康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。全姓回族主要分布在安徽。

脱

回族中的脱姓，最大的一支源于元代官拜御史大夫、中书右丞相、爵封郑王，主修宋、辽、金三史的

脱脱（1314－1355年）。据辽宁《脱氏宗谱》称：“脱脱为始祖，始祖之伯父伯颜公，父马扎儿台

公均为元朝宰相，相传至今已二十余世矣……脱氏原为蒙古蔑儿吉辩氏，祖籍大都顺州归化城”。但

是，据《赛典赤家谱》记载，伯颜及脱脱皆赛典赤之孙，何来“蒙古蔑儿吉辩氏”一说？在赛氏家谱

中，脱脱被害一节，除加害人（左丞相哈麻）和被害人的官职左丞相、右丞相“左右颠倒”外，其余

皆比《元史》中的记载更为详细、完备。由此看来，脱脱的“蒙古蔑儿吉辩氏”可能与后人躲避迫害

有关。另外，元朝“四大汗国”的建立，吞并了许多亚欧地区的伊斯兰教国家（民族），其许多汗国

里的伊斯兰人都应是“蒙古国”和“蒙古籍”人，而不应是“族”。脱脱亦应是“国（籍）”与

“族”之误。回族的脱姓，元代还有中书丞相康里脱脱（康里乃是原苏联境内乌拉尔河以东至咸海东

北的突厥部落名，脱脱应是本名），其 子脱烈为太府太监。此外还有脱罗贴木尔（镇守镇江上万户府

达鲁花赤）、脱颖（抚州路；临川县丞）、脱欢察儿（两浙盐运同知）、脱脱木儿（房山县达鲁花

赤）以及随元世祖征讨阿里不哥、李擅的将领脱密刺温等。在明朝，归附回回脱纲（杭州前卫都指挥

佥事），其子也随父姓取名脱英。脱姓回族主要分布在中国东北地区。

妥

妥姓，回族姓氏之一。主要分布在西北、东北等地区。（见《中国回族大辞典》）。

夙

夙姓，回族姓氏之一。（见《中国回族;贵州回族》）

速

速姓为“回族十三姓”之一。取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三

年（1390年）入附后授云南左卫副千户的西域回回亦速，“子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四

世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。”（《回回历史与伊斯兰文化》）速姓回族

主要分布在云南和西北地区。

宿

宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《中国穆斯林;云南昭通地区回族概述》），宿姓又读xi

u音。

锁

回族中的锁姓，据薛文波《回回姓氏考》称：“锁懋坚（明代诗人）为中亚撒马耳汗城之对音。撒马

耳汗为中亚地区之名城，因其来自撒马耳汗即名为锁懋坚，是因为地名而成人名。”另据金吉堂《回

教民族说》称：“锁住之后裔姓锁。”据此，锁姓也出自回回名。锁姓回族主要分布在西北地区。

完

回族中的完姓，据《日知录》载，“完”源出完颜氏，金人裔也。“完颜，汉姓曰王”。（《金史;金

国语解》”金大定间（1161－1189年），禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜，惟在曲阜不敢冒充

国（颜回）之姓，特称‘完’氏。”（《日知录》）在中国历史上，女真族融合于回回民族后，继续

延用了“完”姓。再者，也有“完”姓改为“宛”姓者。（见《重修朝真寺碑阴题名》）完姓回族主

要分布在江浙一带。

玩

回族中的玩姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教最早传入中国之主要地区之一，也是对外开

放的一个重要口岸和经济文化中心，故许多阿拉伯人、波斯人便云集于此，留居不归。玩姓便是这些

留居者遗传下来的姓氏之一。

宛

回族中的宛姓，出自唐武德年间（618—626年）来华传播伊斯兰教的撒哈八;撒阿的;宛葛思（也有

斡葛思、万尕斯、旺各斯等多种译法）。宛葛思抵达长安后，唐太宗观其为人耿直，有真才实学，遂

留居，建清真寺。后在江宁（今南京）、广州传教。去世后安葬于广州北郊流花桥畔回族公墓。宛葛

思其后，有王、宛、安、万“四姓不分”之说，皆取自斡的谐音。宛姓主要分布河南及中原一带。

万

回族中的万姓出自宛葛思谐音。万姓在中国回族中为数不多。历史上，仅知其清末有著名的阿拉伯文

书法家万景和。中国穆斯林尊称他为“万巴巴”（先师之意）。由他抄写的《古兰经》，书体精美，

被视为典范，后者争相仿效。

王

回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万的回

族姓氏由此而来。又据湖北《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西大同府（今太原），于明洪武十四

年（1381年）“保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。在明

代，回族中也有不知何故改为王姓者，如舍伯沙（锦衣卫千户）“四世孙改姓名王承恩。”（《回回

历史与伊斯兰文化》）另外，陕甘回民在同治年间起义失败以后，亦有将其回族特征明显的姓氏改为

王姓者。再有，据安徽省《王氏家谱》载：王诊始祖生（ga）科甲，唐代入居山西太原，仍以生为

姓，当时皇上听了觉得拗口，即赐王姓。后来，王姓以“赐易”为王家堂名。明成化年间（1487年

前），王珍一家由山西太原迁至安徽定居。王姓回族在全国分布很广。

望

望姓，回族姓氏之一。主要分布在江苏、浙江地区。（见《中国回族大辞典》）。

巍

回族中的巍姓比较少，来源也不详。《中国姓氏大全》称之为“罕见姓”。《百家姓》里也无此姓。

巍姓回族主要在内蒙古自治区的呼和浩特市。

魏

回族中的魏姓，早期见于明代魏实。洪武年间（1368－1398年），武略将军魏实由顺天府（今北

京）调湖南常德卫，路经湖北仙桃，见该地有清真寺及穆斯林居住，逐留其一子，后子孙繁衍，遍及

湖北全省。（参见《湖北回族》）另，在广州怀圣寺《重建怀圣塔寺之记》碑中有“镇守广东等处地

方副都统魏黑纳篆额”的记载（碑立于清康熙三十七年）。其名“黑纳”，按阿拉伯语发音有庆贺、

祝贺、颂扬等意，较适用于取名；在古代进人中国的阿拉伯人名中，又有Hindu，也可简译为“黑

纳”。魏黑纳恐是中国姓加上回回名的合成名。在清同治年以前，魏姓在西北地区亦为大族。据《同

治年间陕西回民起义历史调查记》载，魏姓在同治年间是“咸阳的回族大姓”。仅道光年间，在咸阳

县志中记载的东乡安谷里魏家村、西乡廊里魏家堡、魏家前村就有魏姓50户之多。魏姓回族，在中国

革命近现代历史上，也曾做出过一定的贡献。如在辛亥革命武昌起义中牺牲的有湖北两阳（今仙桃

市）人魏碧章、魏清光；在北上抗日和解放战争中牺牲的有湖北郧西人魏茂顺、魏登恒等。魏姓回族

主要分布在湖北、河南、甘肃等地。

温

回族中的温姓，源自明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶;叭哈利之子温喀

刺及后裔。永乐十五年（1417年）苏禄东王巴都喀;叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团

来燕京访问，因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中

国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔刺取名

子首音为姓（安都鲁亦同），遂产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于

1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏

考》载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙

古安塔拉之温都鲁地区。其先世弟兄二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段

‘自言”来看，如将其“蒙古地名”——“安塔拉”和“温都督”的首字一对换，这便是山东德州苏

禄东王之子“安都鲁”。“温哈刺（塔拉）”。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定均有

“温安（安温）两家不分”、“其先世兄弟二人‘采姓”’之共说，显然是同出一脉。“人名”与

“地名”之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同

宗。温姓回族主要分布在山东和河北地区。

乌

回族中的乌姓，主要源自明朝皇帝朱元库的赐姓。据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征

平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。以名为姓。明太祖定鼎金

陵，赐为十姓：曰闪、日者、日白、曰苗。日冶、曰乌……”乌姓也有一部分源自经名“乌马

儿’”。乌姓回族主要分在陕西、西宁等地。

吴

吴姓为回族分布较广的大姓之一，其来源还有待进一步考证。作为福建泉州的回族吴姓，仅是一种迫

而改的姓。据《报告发见蒲寿庚家谱经过》载：“（明初我们蒲家被剿，不敢姓蒲，改姓吴，因吴、

蒲一音相近。我们的族人不甘心，在死了人时，墓碑上正面写‘吴某某之墓’，反面暗写‘蒲某某之

墓’。”三十年代，在泉州发掘的一块墓碑，正面刻着吴姓，背面则刻着蒲姓。吴姓回族在中国各地

均有分布。

伍

回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。据《伍氏家谱》载，始祖伍儒，字德全，原籍西

域撒马儿罕（今乌兹别克撒马儿罕）。明洪武二年（1369年）自北平奉诏迁居金陵城中天津街，授职

钦天监刻漏科。自伍儒起连续六世皆任职于钦天监，或为“博土”，或为“司历”，有“博士官六

代”之美誉。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清

中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山

参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙

江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者。专家相当多。

另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在

江浙和湖南等地。

翕

回族中的翕姓，不见于中国任何一部姓氏词典。在陕西安康县，有一位熟练掌握十多种拳术和器械套

路，尤以软器械流星锤技法最为精湛的武术家兼整骨医师名为翕同翔（1902-1966年）。

喜

喜姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国回族大辞典》）。

夏

回族中的夏娃，据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务

的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故

又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓

人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏

姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中

医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世

之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十

字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。

鲜

回族中的鲜姓，据撰自康熙年间的《鲜氏家谱》载，先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地，其后裔

居江浙一带，后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国伊斯兰

教虎夫耶门宦（鲜门门宦）先祖鲜美珍，其原籍便是江苏南京竹行（今竹集镇），后才落难至青海湟

中的。鲜姓回族主要分布在北京、江苏、甘肃。青海和宁夏地区。

契

契姓出自于中国古代少数民族铁勒部之一的契芯族（契芯羽）。即后来的回纥族。因其族“居契辇河

上，因以契为氏。”（《中国名人大辞典》）契姓原本是以族称为源的复姓，如唐贞观年间的镇军大

将军“契芩何力芯其子契芯明”。（《新唐书》）其后，契姓慢慢演变成了单姓，如元代的契玉立

（泉州达鲁花赤、海南道肃政廉访使）、契列琥（进士）等。但该姓后来也触人了回回民族。如清代

云南回民起义中被杜文秀任命为绥远将军和平南将军的契光美、契万春。契姓回族现今分布不详。

选

选姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《中国穆斯林;云南昭通地区回族概述》）。

薛

回族中的薛姓出自赐姓。元明时，对其归附的少数民族，大多赐姓薛。如薛斌之父薛台，“洪武中归

附，赐姓薛。”（《中国名人大辞典》）燕京（今北京）人塔利海赐姓薛。（《元史;薛塔刺海传》）

“脱火赤赐名薛资，脱欢赐名薛斌。”（《回回姓氏考》）故元代散文家、诗人马九皋，又名薛昂

夫、薛超吾，西域穆斯林薛都尔丁（元末甘肃行省金事、今青海民和米拉沟冶姓回族先祖）均冠薛

姓，恐与赐姓有关。薛姓回族在北京、河北省。江浙及云南等地均有分布。

颜

回族中的颜姓，来自元代以隐士被征至京师，授翰林待制，预修《金史》，任江西廉访佥事的伯颜之

名。据《上海伊斯兰教文史资料汇编》称，明景泰年间（1450－1456年）任四川按察使，后任南京

监察使的颜正“乃元平章伯颜之后，并取伯颜之‘颜’字为姓。”颜姓回族主要分布在江浙地区。

杨

杨姓为回族主要姓氏之一。其来源也相当广泛。元代的赛典赤;赡思丁;乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔

“居宛平（今北京丰台区）之羊市，故改羊姓。”（《回族人物志;明代》）元代被推翻后，为躲避战

乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨姓。改“羊”为杨姓的还有明英宗正统元年（1436

年）入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎有子羊羔儿，后裔均为杨姓，“遂成德州回回望

族。”（《回回历史与伊斯兰文化》）据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们

均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。明代安徽歙县人杨光先，曾在康熙四年至七年（1665－

1668年）任钦天监监正，其六世先祖杨凝为明宣德五年（1430年）的进士，官至礼部尚书，后任南

京刑部尚书，今安徽仍有其后裔。又据《蒲氏族谱》载：“蒲本初号诚斋，东石开基公一世祖。崇漠

公次子，借母氏姓杨。”今泉州有其后裔。又据辽宁两部《杨氏家谱》载：一支约在康熙年间由山东

武定府阳信县西营迁入沈阳西关，另一支是由明永乐初年从南京应天府迁至河北后，于第九世开始迁

到奉天省沈阳的。在沈阳回族当中，杨姓为大姓，分支也不少，相传有“六杨”。在江苏镇江，据修

于同治八年（1869年）的《杨氏族谱小引》载：其先祖“洒公与弟西公“于唐初由西域进关，初居

“陕西弘农郡”（今河南灵宝北），繁衍十二世后，于宋初迁徙并定居镇江，故自称“弘农郡德润堂

杨氏”。现镇江依然有“小杨家巷”的地名。杨氏至明洪武年间（1368－1398年）已传至二十五

世。由于“族广人繁”，分为“国、泰、民、安”四支，至清康熙年间（1662－1722年）已传三十

余世，始“立谱排字传世”。据推算，现今‘奇”字辈应为“洒公”。“西公’”第四十六世孙。在

杨姓中，也有个别是改姓。如明英宗时入附的西域回回老哈，其“子哈铭，改姓杨铭”。（《回回历

史和伊斯兰文化》）杨姓回族在中国分布很广。

羊

回族中的羊姓，源于地名。元赛典赤;赡思丁;乌马儿之孙伯颜察儿的后裔，因世居宛平（今北京丰台

区）羊市角头，故取“羊”为氏。后来，羊氏家族为避战乱，遂迁山东青州（今益都县）居住，便改

羊为杨姓。

冶

回族中的冶姓，据《清史稿》载，源自元末被封为甘肃行省佥事的西域维吾尔人薛都尔丁。明洪武四

年（1317年）薛都尔丁归附明朝后封为土司，并被派驻碾伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内）。

薛都尔丁后人世袭其职，及第四世土司也祥，因“也”同“冶”同音，故改姓冶。冶氏相传十七世。

光绪二十一年（1895年），其家族参加了青海回族反清起义。第二年，土司称号被废除。今青海民和

回族土族自治县米拉沟冶氏自称数代已为回族，而不再称维吾尔族。另据《赛典赤家谱》载：“咸阳

王（赛典赤）奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太

祖定鼎金陵，增为十 姓：日闪、日者、曰白、日苗、日冶……”故冶姓也有一部分属赐姓。冶性回族

在全国各地均有分布。

伊

回族中的伊姓取自伊斯兰教圣人“伊布拉欣”名字首音。又据金吉堂《回教民族说》称：“伊司马

仪……之后裔姓伊”。回族中的伊姓，也有来自改姓的，如清代内务府回回人密咱按布，改姓伊，遂

成为了回族伊姓的又一支。伊姓回族主要分布在北京、天津等地。

易

回族中的易姓比较少，来源也不祥。易作为姓氏出现，最早见于明代。（参见《太平图话姓氏综》）

《百家姓》里也无此姓。易姓回族主要在内蒙古自治区的呼和浩特市。

以

回族中的以姓取自祖名首音。“据广西桂林东郊回族坟场古墓碑记载，桂林以姓回回，原为唐代东来

留居陕西渭南的阿拉伯人以不拉欣之后，后人取以为姓。明代都指挥同知以抚宸以征广西洵州功，镇

守广西，居留此地，世代繁衍，为桂林回回望族。”（《回回历史与伊斯兰教》）以姓主要分布在广

西桂林地区。

尹

回族中的尹姓，据《辽宁回族家谱选编;尹氏族谱》载，家族原籍直隶新集，是清顺治八年（1651

年）随清朝向奉天（今沈阳）拨民出关到东北的。又据河北沧州《尹氏门谱三戴宗亲;再立尹氏门普

（谱）序》载：“始祖原籍南京应天府，磨盘街双槐树底下居住二龙岗。自明永乐年间迁发（拨）直

隶天津府，青县西马家桥村任地入籍，安居于斯，至今三百余年。”辽宁。河北两地尹氏均有“直隶

新集”的“迁拨”史，否有源流关系还有待进一步考证。尹姓回族主要分布在东北和华北地区。

尤

回族中的尤姓，大多出自经名的首音。如尤素夫、尤素甫、尤权思等。尤姓回族主要分布在东北、西

北的少数地区。

羽

回族中的羽姓，主要源自经名的首音。如明末抗清将领羽风棋（？－ 1650年），其祖‘“羽士

夫”，为经名‘王素甫”（yusuf）的另一种译法，后来就成了“姓名”。羽姓回族主要分布在西北

地区。

玉

回族中的玉姓原为闪姓，后被赐姓玉。如：“宣化有回教望族姓玉，自言姓闪，赐姓玉。”（《回教

民族说》）在元代，玉氏有镇国上将军、前卫系军都指挥使玉哇失、散曲家玉元鼎（原名阿鲁丁）等

人。玉姓回族主要分布在云南。

郁

回族中的郁姓，出自明英宗正统中期入附的西域回回那罕帖木儿后裔。入朝后，那罕帖木儿授职锦衣

卫指挥同知。卒后其子倒刺火者袭职。至孙沙班时改姓郁，名敬，因屡有功晋升指挥使。再后，四世

孙为郁锦、五世孙为郁胜、六世孙为郁腾、七世孙为郁勋，并世代袭职。郁姓回族现今分布不详。

糟

糟姓是“以名（取音）为姓”的姓氏，源自古丝绸之路的甘肃平凉地区。元时，西域信仰伊斯兰教的

回回兵土，多被编入“西域亲军”、“回回军”、“探马赤军”。这些人在元朝建立后就地归属，按

照中国人的方式取姓起名，编户入册，糟姓便源于此。槽姓回族主要分布在甘肃平凉地区。

绽

绽姓为回族中特有的姓氏之一。《中国姓氏大全》称它为“罕见姓”。在甘肃临夏有一位技艺高超的

砖雕艺人便叫绽成元（1903—1980年）。绽姓回族主要分布在西北部分地区。

张

回族中的张姓，主要源自赐姓。据收藏于扬州普哈丁墓园的《张氏宗支图》记载，张氏始祖褡木赤于

元初进入中国，至三世祖昭勇将军张忻，为明嘉靖武骑都附，“因善于箭术赐姓张，坟在东关普哈丁

墓后，有双羊牌坊者，载明县志。”另据《回族人物志;明代》载．明天启五年（1625年）进士，河

南夏邑知 县、吏部主事、刑部尚书，归清后又任兵部左侍郎兼右副都御史及巡抚天津的伊斯兰学者、

诗人，其名也叫张忻。其子张瑞，曾任清代《明史》纂修官、《太宗文皇帝实录》副总裁、礼部左侍

和擢国史院大学士等职。明英宗正统年间（1436—1449年）出使瓦刺功授北京锦衣卫千户的张阿老

丁，其后人也以张为姓。据纂修于明代建文四年（1402年）的沈阳《六箴堂张氏家谱》记载：张氏

“‘居金陵，其先西籍’……始祖锁壁公张伯温，以选谵国子监肄业、优贡生、布政司照磨（主管文

书及勘察官员政绩的官员），其次张质任太医院侍诏，次孙张续任太医院吏目，曾孙张增任医官院府

学正科之职，甚称祖医世家。” （《六箴堂张氏家谱;简介》）现居湖南的张姓回族，据道光《宝庆

府志》记载：“指挥张氏，其先曰璞罗德，北平三河人。洪武元年，授宝庆卫指挥”。又据《张氏族

谱》称：“始祖璞罗德‘原属回教经名’，后来‘赐姓于明初’，才改称张氏。”（《湖南回 族》）

张姓回族在中国分布很广。

仉

回族中的仉姓，为元代诗人‘“仉仉沙之后裔”。（《回教民族说》）“仉仉沙，字大用，回回族，

祖籍大食国（既发阿拉伯帝国）”。（《西域文化名人志》）仉姓回族主要分布在京津地区。

赵

山东青州赵姓回族为元代荣禄大夫、中书平章政事赠太师中书左丞相伯颜后裔。据原山东青州城南扈

家子薄板台立于明代万历五年（1577年）的赵氏莹蝎记载：“吾始祖伯颜，乃西域人也。仕元（后）

赐姓赵……迨其子明远（伯颜之子），始奉我朝，命徙青（州），为编户”。元灭宋后，宋皇室赵姓

被元朝当局搜查极严，赵姓因怕株连而改姓，元宪帝得知后为安定民心，才把当时执政的伯颜赐为赵

姓。赵姓回族主要分布在山 东青州一带。

者

回族中的者姓，主要源自赐姓。据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征手西夏，以得胜之

兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰

者……”清末及民国年间先后任陕西西安化觉巷清真大寺主讲的者万选、者广恩均为甘肃平凉人。者

姓回族主要分布在陕西西安、宁夏径源及甘肃平凉等地。

针

回族中的针姓，是一种稀少的姓氏。在其撰编于清雍正初期的《冈志》中有记载。

郑

回族中的郑姓是皇帝的赐姓。明代宦官、航海家郑和，系赛典赤;赡思丁五子马速忽的儿子。郑和祖籍

云南昆阳人，原名马和。明洪武四年（1381年），年仅12岁的郑和被攻入云南的明军俘虏，送到燕

王藩邸做了一名侍奉朱棣的小宦官。建文元年（1399年），29岁的郑和“从燕王起兵靖难，出入战

阵，多建奇功。”（《皇明大政记》），故赐姓“郑”。皇帝赐姓郑，主要是因为郑和在“靖难之

役”的郑村坝（今北京东坝）一战中表现突出，故而赐姓“郑”。后来，郑和过继其兄马文铭长子为

后，取名赐，遂繁衍为郑氏家族。现居南京的郑氏家族已历二十余世。郑姓回族主要分布在云南、江

苏一带。

朱

回族中的朱姓，为明朝皇帝赐给的国姓。“明初，皇帝赐姓有国姓、民姓之别，国姓是皇帝的朱

姓”。（《回回姓氏考》）据《殊域周咨录》载，明代哈密回回首领写以虎仙“与侄婿克缘俱赐从朱

姓，传升锦衣卫指挥，随驾南征。”明代大将沐英，“八岁时被朱元章收为义子，从朱姓”。（《回

族人物志》）后至洪武元年（1368年），朱元津“以人情天理度之，不晦尔名，使从尔姓”，故又复

姓沐。由此可见，朱元章赐 “国姓”并非个别。因此，出现安徽“寿州（今寿县）城内有回人聚族而

居，号‘朱半城’，其户口之繁”（《回教民族说》）的现象也不足为奇。“山东有黑姓回回，其先

世姓朱，后改为黑，因而在山东临清县回回朱黑两家不分。”（《回回姓氏考》）朱姓回族主要分布

在山东、安徽、江浙一带。

庄

庄姓，回族姓氏之一。分布于海南三亚一带。（见《中国回族大辞典》）。

子

子姓，回族姓氏之一。主要分布在湖南、湖北等地。（见《中国回族大辞典》）。